公共性の哲学「議論には大切なことがあるんやで」


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|/::::::::＞-―‐-　、
|:::／　　　　　　　　丶　　　　　　　　　　昨日の言い争いは凄かったな。
|'　､_　　 　 　 　 　 　 ＼
|　/:し>　　 　 　 　 　 　 ヽ
|八:::ノ , -‐- ､　　　　　　　',＼　　　　　「科学的に正しいなら社会的に正しいのか？」
| ,　 　 {: : : : : :ヽ　　、　　　|::::::〉
|　/l>､ ＼: : : : : ﾉ /し:7　　,:／　　　　　「科学の正しさなんて存在しないんじゃないか？」
|ヽ＼　＼_丶-‐'　｛:::ノ　　/
|　l　 ＼　　l>､　 '　　,　 〃　　　　　　　　「一方的に悪いと決めつけてるだけじゃないか？」
|ー---=､⌒ヽﾉ　　'　 ／
|､　　　　 ＼　)ーｧ '´
|/＼_　　　丿 _／＿　　　　　　　　　　　てな感じで、白熱していたな。
|　　 / }￣　　}:::::::::::::ヽ
|＼ｧ'ｰ' 　 　 /:::::::::::／
|　　　　　 ／ ￣￣　　　　　　　　　　　　そしてイッチのいう「科学の正しさ」について
|ー-r― く
|　　乂_)_)_)　　　　　　　　　　　　　　　　疑問を持っていた人が結構な数だったよな？？




　　　　　　　　　　,　 -――- ､__
　　 　 　 　 　 ／　_　　　　　　＼}　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　まぁ科学哲学については
　　　　　　 ／　／:::l　　　　　　　 ヽ
　　　　, -/　　 {::::::::|　　　　　　　　 ',　　　　　　　　　　　　　　　　　　読者投稿：科学ってなんじゃらほい
　　 　 {: :;　〈　 ヽ- '　　　　　　　　　|
　 　 　 ｰ! 　 ＼　　　　　　　　　／⌒ヽ　　　　　　　　　　　　　　　　にあるように、反証可能性という考えが大事になる。
　　　　 八-､　' , '　　　 　/⌒`　　　　 '―-　、
　　　 　 　 ＼　　 　 　 　 〉　　　　　　　　　　 ＼
　　　　　　　　＞―― ＜　　　　　　　　　　r――‐-　.　　　　　　　　コメント欄に薦められてる書物を見たことはないので
　　　　　　　　＼　　　　　 ヽ　　　　 　 　 　 ＼:::::::::::::::::::｀丶、
　　　　　　　　　　丶　＿＿ﾉ　　　　　 , -､　　　.>､:::::::::::::::::::::::>　　　科学哲学はなんとも言えんが、
　　　　　　　　　　　　　　　 丶　　　　/:::::::l　 ／＼:＼:::::::::::／
　　　　　　　　　　　　 　 　 　 　 ー=/:::::::::|‐'　　　 ＼_フ¨´　　　　　　とりあえず、反証可能性という概念を思い出してくれ。
　　　　　　　　　　　　　　　 　 　 　 /::/:::ｌ::|
　　　　　　　　　 　 　 　 　 　 　 　 ` ー一'

.

　　　　　　　　　　 , ―- ､_,,..　　-　 ..,,_
　　 　 　 　 　 　 /.:.; 　´　　　　　 　 　 ｀丶 ＿
　　　　　　　　　 l／　　　　　　　　　　　　　{:.:.:.｀丶　　　　反証可能性こそが科学にとって大事であるなら、
　　　　 　 　 　 /　 __　　　 ＿　　　　　　　 l:.:.:.:.:.:.:}
　_　　＿＿＿＿　｀⌒ヾ/´: : : :｀丶　　　　 丶:.:.:.:/　　　　科学というのはいつでも正しくないことになりえる。
ﾉ　　　　　　　　　｀)　,　｛: : : : : : : :}　/{_x　 　 ｀Y
　　　└､￣￣l￣　　　　ヽ:_: : : :_ノ　{:::::ﾉ 　 　 ,'
　　 {_　　ヽ-┐ 　 '　　 ／＼￣　　, 　 　　 　 /　　　　　　だから「科学的に正しい」っていう言葉は
　 、　＼ 　}ノ /⌒＼ 　⌒＼}　　　　,　'　 　 /
　　＼ 　}.ノ―{ _　　 }＿　 , -‐-､／⌒＼ ／ 　 　 　 　 　 いつでもひっくり返ってしまう不安定なものになるんだ。
､＿_　}ノ 　 ／　 　 　 　 ｀　　　　　　　　)
丿＿ﾉ　 ／　　　　　　　　　　　　／´￣｀＼
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 なので「科学的に正しい」は議論の基準にならないんだ。




　　　　　　　　　　　 -―-　 .
　　 　 　 　 r::ァ'´　　　　　　 ＞‐ 、
　　　　　　　Ｖ　　　　　　　　 ヽ:::::::}　　　　　だからイッチが
　 　 　 　 　 {　　　　　　　　　　｀¨}
　　　　　　　 ', ー（::::::::) ー '　u　/　　　　　「話し合いのときは科学的に正しいことを基準にしましょう。」
　　　　　　 　 ヽ∵ｰv―vｸ∵ ／
　　　　　　　　(⌒＞-＝く⌒⌒）　＿_　　　　なんて言ったとき、
　　　　　　　　 ｀(_　　 ／⌒`ヽV´::::::::}
　　　　　　　　 / 〈_厂`ト┬―' |:::::::／
　　　　　　　　 {　 〈＿ﾉ￣　　 ﾉ:／　　 　 　 理系の人は？マークが頭に浮かんだだろう。
　　　　 　 　 　_ゝ. _　　　　 _ く´
　　　　　　　 (（_(ノ　￣￣ {_{__）)　　 　 　 　 ほんと理系科目はパラダイムシフトだらけだからなぁ…。

.

　　　　　　　　　　　 　　＿＿＿
　　　　　　　＿　,　'"´　　　　　　｀丶―-､
　　　　　/´.: : : ﾉ ／＾ヽ　　 ＿＿　　＼:/　　　　　　　一方でハンナ・アーレントの公共哲学の根本は
　　　　　{:: : : :/ / 　 ・　l /.:.:.:.:.:.:.:.ヽ ‘　ヽ
　　　　　ヽ_／　l|　　　　| ヽ :.:.:.:.:.:.ﾉ　　　 ',　　　　　　ウェーバー先生の「脱魔術化」と「神々の闘争」が深く関わっているんだ。
　　　　　　|　　ヽゝ　__,ノ　 　 ￣　 　 　 　 l
　　　　　　| 　 　 ,　　　,　 　 ／＾ヽ 　' 　 ' l
　　　　　　 、　　 　 , 　　 ／ ⌒＼l　　 '　/　　　　　　「脱魔術化」とは簡単に言うと　「神は死んだ。」
　　　　　　　＼　　　　 　 ＼　　　/ 　　／
　 　 　 　 　 　 ＼　　　　 　 ヽ.／-‐､ｲ　}-‐　７　　　 つまり「絶対的に正しいことは失われた。」ということで、
　　　　　　　　　/＾ ｰ/⌒ヽ---‐{　　　 ノ　　 /
　　　　　r―― ゝ. _　　　　　　　　　　 ヽ　／　　　　　絶対的な正しさが失われた個人は
　　　　　 ヽ、　　　/　　 　 ,　-―- ､　　 V
　　　　　　　　　￣{　　　 /　{　　　}　〉 , ⊥.. _　　　　　自分の考える価値を絶対的な価値へとするために、
　　　　　　　　　　 |　　　 ＼ ヽ.　ノ／/: :/: :/: )
　　　 　 　 　 　 　 ヽ　　　　∟ -┘ /: : : : :／　　　　　個人自身が神となり「神々の闘争」を始める。
　　　　　　　　　　　　 > ､ _　　　　_人＿,／
　　　　　　　　　　　／: : : : :/ ￣
　　　　　　　　　　（:_(_:_:(_／　　　　　　　　　　　　　　　これを「政治的なもの」に適用したのがカール・シュミットだ。




　　　　　　　　　　　　 　 ...::::ヽ
　　　　　　　　　 /＞≦´￣￣｀`丶.
　　　　　　　　／／::( ﾉ　　　　　　　＼　　　　　　　　　　カール・シュミットの文脈では価値は通訳不可能なものであって、
　　　　　　　/ ,　ゞ-‐' ､　　　　　　　　 ヽ
　　　 　 　 / ,　' {////∧　　　　 　 　 　 ',　　　　　　　　価値判断においての合意なんていうのはありえない。
　　　　　　,　　　 ヽ ///ﾉ　　　　　　　　　｣
　 　 　 　 { 　　/l>､｀¨´　　　 ,ｨ= ､　 　 /:::＼
　　　　　　', 　 ' ／ ＼_　 　 /:::し:/　　 ,:::::::::::}　　　　　　つまり各々の基盤となる『共通善（社会の目的）』
　　 　 　 　 ､ ｛　　 　l/ﾌ ,　ゞ-‐'　　　 {::::::／
　　　　 　 　 ヽヽ ＿.／　　　 ,　　　　　｀ﾌ´　　　　　　　 なんてのは存在せず、
　　　　 　 　 　 ＼ , -‐-､ ' , -‐- ､　 ／}
　　　　 　 く´￣￣｀丶 　 V　　 　 }'´　ノ　　　　　　　　　話し合って和解できるのかそもそも怪しい。
　　　　　　　＼　　　　 ＼　　　　　　　ヽ
　　　　 　 　 　 ＼　　　　}　　　　　　　　ヽ
　　　 　 　 　 　 /{丶 _／　　 　 　 　 　 　 ',　　　　　　　これは今でもリベラル多元主義を考える上で重要で、
　　　　　　　　　{ ﾊ　　　　　　　　　　　　　 }
　　　　　　　　　ヽ∧　　　　　　　　　　　　 ;　 -― ､　　　いまなお自由主義の問題点を
　　　　　　　　　　 ｀ﾍ　　　　　　　　　　 __ﾉ::::::::::.ー}
　　　　　　　　　　　　 ＼　　　　　 r ､　{:::::..￣￣￣¨ﾌ　　的確に、簡潔に、示したものだと言えるな。

.

　　　　　　　　　　_,,..　　..,,_
　　　　 r ｰ ｧ '"´　　　　　 ｀丶＿_
　　　　 {:／　　　　　　　　　　{: : : : 〉　　　　　　　　　対してハンナ・アーレントが言ったことは
　　　　/　 __　　　　　　　　　 丶:_:/l
　　　 ,'　/し:}, －-　、 ､_ノ　　　 　 |-- ､
　　　 {　V//{:::::::::::::::}　{しﾊ　 　 　 ,': : /　　　　　　　『基盤がないならみんなで作ろう。』
　 　 八∵　 丶 --‐'　 V//　　　 /}-‐'―┐_
　　　　 ＼　　 /＾＼　　∵, - ､／ /　　 ／:::::)
　　　　　／｀/⌒＼　　　/　　　　く　_／::／´　　　　　ということだ。
　　　 ／　 　＼　　｀￣´　　　　　　　|／
　　　丶 -----{　　 , -―- 　、 　 　 '
　　　　　　　　 ヽ　〈 {　　　{　 〉　　 /　　　　　　　　　まずアーレントは「公共空間でも人間の行動」を
　　　　　　　　　　＼｀　Z ＿く 　 ／
　　　　 　 　 　 　 　 ｀ T::::::::T"´　　　　　　　　　　　　『労働』　『仕事』　『活動』　について分けて考えた。
　　　　　　　　　　　　 /::::::::::::〉
　　　　　　　　　　　　ヽ{:;;:{／




　　　　　　　　　　　　　　　　 ,　　-―‐- ､　＿_
　　　　　_,.　-―r-　、　　_／　　　　　 , _　＼: :.}　　　　　中でも　『活動』　こそが民主主義の根幹だとするが、
　 　,　'´　　　　 |　　　｀丶 _　　-‐ ､　lJ;;;!　　∨
　／{　　　　　　 l　　　 　 };;J（: : : : ﾉ ゝ::ﾉ　 　 }　　　　　『活動』　のためには　『仕事』　が重要なんだ。
〃　',　　　　　　 '　　　　∧:ﾉ　 ￣　　 ﾉ ' , '　 ,
{　　 丶　　　　　 ヽ、 ／　' , ' ｰ--‐ '´　　　　/
丶　　　＼　　　　　 く―- ､　　　　　　　　 ／　　　　　　『仕事』　とは目的のために生産活動をし、
　　　ー―ｧ　　　　／　　 　 丶 ⌒ヽ--/⌒ヽ_
　　　　　 丶--‐'´ 丶　　　　　 〉　　　　　　〈　｀ヽ　　　　その成果が公共の場に公開される性質のものだ。
　　　　　　　　　　　　　｀　ーｧ'　　　 　 　 　 ヽ　 }
　　 　 　 　 ,　-―-､　　 　 /　　　　　　　　　 }／
　　　　　　く: .: .:.:.:.:.:.:丶.　　{　　　　　 　 　 　 }　　　　　この　『仕事』　こそが世界を形作るものなんだ。
　　　　　　　 丶　 :.:.:.:.:.:.:｀¨ﾊ　　　　　　　　　ﾉ
　　　　　　　　　　　　￣／.:.:.｀' ｧ‐----＜´:.:.:＼
　　　　　　 　 　 　 　 （_(:.:.:ﾉ_／　　 　 　 丶_):.:)_)

.

　　　　　　　　　 , -――一ｧー―‐-　 .
　 　 　 　 　 　 /: : : : : : ／　　　　　　　　｀丶
　　　　　　　　 ｛: : : : ／　　　　　　　　 　 　 　 ｀丶　　　　　　　　　　　　仕事の代表例には科学というものがある。
　　　　　　　/⌒ヽ‐'´　　 ／´￣｀ヽ　　　　　　　　　＼- ､
　　　 　 　 /　　　 ヽ　　"　　　　　 l　　　 , -―- 、　　',: :}
　 　 　 　 /　　 　 　 V ・　　　　 　 　 　 /: : : : : : :＼　 ∨　　　　　　　　科学は神秘の探求を目的としていて
　　　　　 ,'　　　　　　 V　　　　　 ・ 　 　｛:: : : : : : : : :}- ､l
　　　　　 |　 　 　 　 　 ',　 ・　　　　　　　ヽ::::::::: : : : / 　 l|　　　　　　　　その成果物は公共の場にさらされる。
　　　　　 | 　 　 　 　 　 l　　　　　　/＼　　 丶--‐'´・　　|
　　　　　 | 　 　 　 　 　 |　 　 　 　 |　　丶 _　　　　　　 ・;
　　　　　‘.　　　　　　　 jｰ- 、　 　 l　　　　　＞　　　　 /　　　　　　　　　その成果物である科学的成果が公共の場で信頼され、
　　　　/ ∧　　 　 　 　 '　 　 ヽ　　 ヽ ＿,／　　 　 ・／
　　 　 {　　ﾊ　　　　　 /　　　　|　　　　 　 　 　 　 ／　　　　　　　　　　　広がることで、『活動』
　　　　ヽ、　 ＼　　　/　　　　 j　　 　 　 　 _,.　イﾉ´￣￣￣￣￣ ｀)
　　　　　　｀T　 ｀¨¨´ 　 　 　 /ー---‐=ﾆ´　　／＼　　　　　　　／　　　…具体的には議論のための
　　　　　　　|　　　　　　　　 　 　 　 　 　 ＿／ 　 　 ＼　　　 ／　
　　　　　　　|　　　　　　　　　　　　　　　　 　 　 　 　 　 ＼‐'´　　　　　　民主主義的な基盤が整備されるんだ。




　　　　　　　　　 　 ,　-―――‐- ､　＿＿
　　　　　　　＿ ,／　　　　　　　　　 ｀丶//∧　 　 　 　 他の仕事の具体例としては芸術があげられる。
　　　 　 ／'/／　　　　　　　　　　　　　ノヽ/|
　 　 　 { ///　､　　　　　　　　　　　∠)ハ ヾ　　　　　　それもまた、私たちの共通認識に役立っている。　
　　　　 V//　 /:(_>､　　,　-―- ､　{:i;;;;}:::} 　 ',
　　　　　V 　 ﾊ:{;;;;ﾉ}　 /　　　　　}　V::::::ﾉ　　 l
　　 　 　 |　　乂::::ノ　 ヽ　＿__ ,ノ　 　　　　　 |　　　　　だから「科学的な正しさ」などの『仕事』の成果物は
　　 　 　 l　　　,　　 ,　　　 , へ、　　'　 　 '　　,
　　　　　 ',　　　　,　　　　/　　　＼　　 '　　　/　　　　　民主主義の基盤を考える上では
　　　　　　ヽ、　　　　_　／/￣￣｀ヽ -- ､ ∠、
　　　　　　　 ＞‐-､/／⌒ｌ|　　　　 | l⌒＼)　 )　　　　　常に正しいことなんだとも言えるんだ。
　　 　 　 　 〈　　　 /　 　 ||　　　　 | |　　　ヽ/
　　　 　 　 　 ＼　/ 　 　 八　　　 ﾉ人　　　 }

.

　　　　　　　　　　　　　　　　　_,.　 -――-　..,_
　　　　　　　　　　　　　　,　 '´　　　　　　　　　 ｀丶.
　　　　　　 　 　 　 ,　-― ､　　　　　　　　　　　　　 ＼¨ 丶
　　　　　　　　　　/::::::::::::::ﾉ　　　　　　　　　　　　　　　＼::::}　　　　逆に言うと、そういう基盤がないと俺たちは
　　　　　　　　　　{:::::::::／　　　　　　　　　　　　　　 　 　 ∨
　　 　 　 　 　 　 ﾊ_／　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　',　　　　すべての発言に対して「神々の闘争」を
　　　　　　　　　 l　　　 し　　　　　　　　　　　 　 　 　 　 　 ',
　　　　　　 　 　 |　　　　　　　　　　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 |　　　　行わなければならない。
　　　　　　　　　 ',　　　　　　　　　　　, '"´ ￣ ｀ヽ　　　　　 ;
　　　　　　　　　　'、　　　　 ｰ-‐ ''´　｛: : : : : : : : } ` ''ー,　/
　　　　　　　　　　 丶　 　 '　　 , 　 　 ｀ ｰ----‐'　 '　 　 /　　　　　…そんくらい今の世の中には
　　　　　　　　　　　 { ＼　　, . -‐- ､　　／＾! , -- ､　' ／
　　　　　　 ,　 -―‐-ゝ　｀ ｰ'　　　　ヽ 'ｰ-‐'/　　　｀ﾌ
　 　 　 　 〈:::::::::::::::::::::/　,　-―- 　、 'ー--' 　 　 イヽ　　　　　　　「絶対的な価値基準は存在しない。」
　　　　　　 ヽ:::::::::::::::,′ {　　　　　　＼　　 　 　 　 |　 ＼
　　　 　 　 　 ヽ::::::::::i　　ゝ、　　　　　　>　 　 　 　 |　　　',
　　　　　　 　 　 ＼:::|　　 　 ｀　ー--‐'′　　 　 　 ;'ー-- '
　　　　　　　　　　　｀',　　　　　　　　　　　　　　　 /　　　　　　　　　だから　『仕事』　の成果物を信頼することは重要なんだ。
　　　 　 　 　 　 　 　 ヽ　　　　　　　　　　　　　／
　　　　　　　　　　　　　　>､　　　　　　　　　 ／.､　　　　　　　 　 　 そうじゃないと民主主義はたちまち失われることになるだろう。
　　　　　　　　　 　 　 ／::::::｀　ｧｰ----r…'´:::::::::＼
　　　　　　　　　　　 /::/::::;::::::/　　　　　＼::::::::､:::＼:｝
　　　　　　 　 　 　 〈::/::::/::::/　　　　 　 　 丶　_> '"
　　　　　　　　　　　 ｀　ー='




　　　　　　　　　　＿＿
　　　　　　 rァ'´　　　ｕ ｀丶　_
　　　　　　 /　r‐､　　　＿┘{::::}　　　　　　　　　　　　　　　　だからこそ、公共性を考えれば科学とは公共的であり、
　 　 　 　 / 　 ＼_)　　 ／　‘T′
　 　 　 　 {　　　　　 u　 ∵√}⌒!　　, -‐ ﾆ-'――　　 　 　 倫理的責任も引き受けるという
　　　　　　ヽ　　　　U　 /⌒ ／⌒l　 {／´/
　　　　　　　 ＼　 /⌒ 　　 (　　 /.／　　｜　　　　　　　　　 科学哲学とは違う科学観なんだ。
　　　　　　　　　｀¨ゝ　　　 　 ￣ヽ ＼　　 |
　　　　　　　　　 　 |　　　　　　　　',　　　｜
　 　 　 　 　 　 　 八　　　　　　　　}-‐ ､　、　　　 　 　 　 　 そういう意味では「科学的に正しい」の正しさは
　　　　　　　　＿＿_.ヽ　　　　　 ／: : ／　 ＼
　　　　　　　｛: : : : : : : : :＞―='ー‐'´ ｀ ー-=ゝ . ＿＿＿　　立場によっては擁護されるもんなんだ。
　　　　　　　 丶---‐ '´

.

　　　　　　　　　　　　　 _,,..　　..,,_
　　　　　　　　　r― ｧ'´　 　 　 　｀丶― ､
　　　　 　 　 　 l:::::::/　　　　　　　　　 ＼:|　　　　　だが、今では専門化が異常なほどまで進み、
　 　 　 　 　 　/ー' 　 　 　 　 　 　 　 　 ヽ
　　　　　　　　,　　　　　　　　　 　 　 　 　 }　　　　　『仕事』の成果を正しく公共の場に示すということが
　　　　　　　　{　　　　　　　　　　　　　　　,
　　　　　　　　 .　　 　 　 　 　 　 　 　 　 /　　　　　難しくなっているんだ。
　 　 　 　 　 　 ',　 　 ／⌒＼ 　 　 　 ／}
　　　　　　　　　 Y⌒'　　　　　Y ⌒＾´) /
　　　　　 　 　 ／⌒!　　 　 　 　 　 ／/　　　　　　　（知りたい人は妥当性境界で調べてみるといいだろう。）
　　　　　　　 /　　　|　　　　　　　　 ∨
　　 　 　 　 /　 　 ノ 　 　 　 　 　 　 |　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　～～～おわり～～～

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>>5565
それこそ個人が感情で動いたら、神々の闘争不可避なんだよなぁ。

>>5569
めっちゃ、要約うまいな！？