サーンキヤ・カーリカー 第68節・その注釈で述べられていること
肉体から離れ、目的が達成されると根本原質は活動をやめ、
たしかで、かつ終わりのない「独存」に達します。
＜「サーンキャ・カーリカー」内でのこの節＞
よく「独存」や「解脱」と訳される kaivalya について結論づけています。
インド哲学の各派、仏教各派の教義の違いはここに至る道（ヨーガの場合は方法）が違うだけというかんじで、目指すところにはこの kaivalya という語がよく登場します。
＜日本語化の意図メモ＞
第67節同様、意図的に人間のbodyのニュアンスを強め「肉体」とした以外は、特にありません。
＜用語メモ＞
作用した、遂行した、得た、達成した（prapta の過去形 prapte）
死、身体から離れる、肉体を離れる（sarirabheda 過去は sarirabhede）
成功の状態、繁栄の状態（caritarthatvat）
功徳、ダルマ（dharma）
原質、根本原質としてのプラクリティ（pradhana）
やめる、鎮める、なくする、帰す(vinivrttau）
たしかな、決定的な、確定的な、完全な（aikantika）
終わらない、永続的な、普遍的な、究極的な（atyantika）
両方の、両者の（ubhaya）
作用する、遂行する、得る（prapta）
分離、孤立、独存、対象への執着からの分離（kaivalya）
達成する、獲得する（apnoti）
＜アーサナ練習の雑学メモ＞
ubhaya（両方の、両者の）は、両足を持つ「ウバヤ・パタングシュタ・アーサナ」の "ウバヤ" です。
＜ヨーガ・スートラ 関連節＞
ヨーガ・スートラ第4章34節（中村元 訳）より
YS4-34：「プルシャのため」（purusartha）（という目的）がなくなったもろもろのグナが帰滅すること（pratiprasava）が独存（kaivalya）である。あるいは、精神作用の能力（citi-sakti）が自体のうちに安住すること（svarupa-pratistha）である。
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