木村カエラのシングル「happiness!!!」とは異なります。

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『happiness!!』（ハピネス）は、2008年10月1日から2015年9月30日までエフエム大阪 (FM OSAKA) で放送されていたラジオ番組である。

いずれも日本標準時。

• 月曜 - 木曜 11:30 - 12:00（2008年10月1日 - 2009年3月31日）
• 月曜 - 木曜 11:30 - 13:00（2009年4月1日 - 2015年9月30日）

2010年11月中旬には大塚が新婚旅行で番組を1週間空けることになったため、その間はみぃ（15日）、下埜正太と近藤夏子（16日）、遠藤淳とJYONGRI（17日）、遠藤淳とさぁさ（18日）が1日ずつ代理を務めた^[1]。

• happiness!! BOX
• happiness!! SPOON
• 快適生活ラジオショッピング

• fmosaka.net FM OSAKAのホームページ::happiness!!

この項目は、まだ閲覧者の調べものの参照としては役立たない、ラジオ番組に関連した書きかけの項目です。この項目を加筆・訂正などしてくださる協力者を求めています（P:ラジオ/PJ:放送番組）。

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『はぴねす!』（Happiness!）は、日本のアダルトゲームブランド・ういんどみるの恋愛アドベンチャーゲーム。ブランド第6作目。また、それを原作とした漫画・アニメ・小説作品。魔法に関する逸話が残り、魔法使い養成学校が存在する「瑞穂坂」の地を舞台とした恋愛劇と騒動、そしてこの地に眠る「秘宝」を巡る争奪戦を描く。

ういんどみるの第5作目として開発が開始されたが、当初第6作目の予定だった『ちょっと素直にどんぶり感情』が第5作目として先に発売された。その後も開発は続けられ、2005年10月21日にWindows用パソコンゲーム『はぴねす!』初回限定版が、同年11月18日に通常版が発売された。おまけシナリオも含めた劇中で「作品中に登場するほとんどの女性と関係を結んでしまう」展開は、今作でも踏襲されている。

2006年7月28日にういんどみるOasisより、7つのオムニバスストーリーと麻雀ゲームが収録されたファンディスク『はぴねす! りらっくす』（Happiness! Re:Lucks）が発売された。『はぴねす!』『はぴねす! りらっくす』共に初回限定版には原画集とサウンドトラックが付属している。

2007年1月25日にはマーベラスインタラクティブよりPlayStation 2版『はぴねす! でらっくす』が発売された。

2008年6月20日には『はぴねす！』『はぴねす！りらっくす』のロットアップが公式HPにて公表された。

2008年10月24日には『はぴねす！』発売3周年を記念して、『はぴねす！×はぴねす！りらっくす SPECIAL BOX』が発売された。 『はぴねす！』『はぴねす！りらっくす』2作品のWindows Vista対応版がセットとなっている。ゲームの内容自体には変更はない。

2014年5月30日、E-mote Liteによるアニメーションに対応した『はぴねす！えもーしょん』が発売された。 E-mote対応の他、解像度の向上、対応OSの変更等が行われている。内容は『はぴねす！』『はぴねす！りらっくす』のセットだが『まーじゃんもりらっくす』は収録されていない。パッケージ絵はこーちゃによる書き下ろし。

この節にあるあらすじは作品内容に比して不十分です。 あらすじの書き方を参考にして、物語全体の流れが理解できるように（ネタバレも含めて）、著作権を侵害しないようご自身の言葉で加筆を行なってください。（2023年11月）（使い方）

初回プレイで攻略可能なのは「神坂春姫」「柊杏璃」のみであり、この2人いずれかのハッピーエンドを観ると「高峰小雪」「小日向すもも」へのルートに進めるようになる。

魔法にゆかりのある瑞穂坂に住む男の子・小日向雄真は母親譲りの魔法の才能を持っていた。しかし、ある日いじめっ子たちの男子グループに同年代の女の子がたった一人で抵抗しているのを目撃する。女の子がスカートをめくられて萎縮してしまい、男子グループのからかいがエスカレートしたことを見捨てることができず、女の子に加勢していじめっ子たちを追い払おうとする。その際リーダー格の男児が「親戚に魔法使いがいっぱいいる、二人ともやっつけてもらう」という捨て台詞に雄真は激高し、魔法で公園中の地面をえぐりとってしまう。けが人こそ出なかったものの、この出来事で雄真は精神的に傷つき、それ以降魔法とはほぼ縁を切り、養母の「かーさん」こと小日向音羽、その娘であるすももと平凡な暮らしをしていた。

ある年のバレンタイン前日、悪友の買い物に引き回された帰りに、自分の通う学園の生徒神坂春姫が魔法を使う場面に遭遇し、思わず見とれる。また翌日には成り行きで彼女からバレンタインチョコをもらってしまう。

一方その夜、学園で何者かが魔法で戦闘を行ったために校舎が崩壊してしまい、普通科と魔法科が一時的に統合された。迎えた新学期、クラス発表の掲示には、冬に出会った春姫の名前があった。彼女の親友柊杏璃も加えての新たな学生生活が始まる。しかし、その裏で学園に紛れ込み、何事かしでかそうとする人物が暗躍していた。

声の出演は、PC用ゲーム / PS2用ゲーム / TVアニメの順に記載。

小日向雄真（こひなた ゆうま）

声：声なし（少年時代：非公表） / 同左 / 大原崇（少年時代：金田晶代）

本編の主人公。瑞穂坂学園普通科に所属する2年生で、至って普通の青年。現在は養母の音羽、義妹すもも、父と四人で暮らしている。実母から受け継いだ魔法使いの才能は実母以上で日本最強クラス。幼少期に感情に任せて魔法を使ってしまった過去から、魔法を使う事を恐れていた。なお、特に自分から話す必要を感じていない為、周りの人間でかつて彼が魔法を使えたこと知るものは少ない。

初対面の高峰小雪から「とても不幸」と指摘されるほどの悪運持ちで、正義感が強く無鉄砲で突っ走ってしまいがちな性格。その性格のために学園で起こっている騒ぎに巻き込まれてしまう事になる。考えている事がすぐ顔に出るらしく、からかわれやすい。周りにいる人間に振り回される事もしばしばである。恋愛に関しては基本的にマイペースで、周りが発破をかけてもあまり意に介さない。

コロッケ好きで、「Oasis」でもいつもコロッケ付きのA定食ばかり頼んでいたりする。ゲーム中では触れられていないが、実は「小日向」は実父の姓である事がビジュアルファンブックにより判明した。父の名は大義（たいぎ）といい、雄真の実母である前妻と別れた後に音羽と再婚している。現在長期出張で不在。

原作・PS2ゲームとアニメとでは幼少期の事件の内容を含めた作品のストーリーが異なるため、アニメでは魔法について少々否定的になっている（前述のように原作では自らが魔法を使う事に否定的ではあるが、“魔法”自体には否定的ではない）ほか、他のキャラクターとの関係性も変更されている。生まれつき魔力が強すぎる為、赤ん坊の頃や激高した時は詠唱なしで力が発揮されてしまう体質になっている。

神坂 春姫（かみさか はるひ）

声：榊原ゆい / 同左 / 同左^[1]

身長：163cm 3サイズ：90F（『りらっくす』時91F^[2]）/56/84 靴のサイズ：22.5cm 誕生日：4月1日 A型

コミック版の主人公。瑞穂坂学園魔法科所属の2年生。学園内で起こった事件により、一時的に普通科と魔法科が一緒になった際に雄真と同じクラスになった。才色兼備を絵に描いたような少女で学園のアイドル。その名前と可憐な容姿から「姫」とあだ名される。魔法に関しても1年から突出した成績を持ち、才媛との誉れも高い。

しかし元は魔法と縁のない家庭の生まれであり、その道に入るようになったのは子供の時魔法を使う男の子に出会った事がきっかけ。それ以来その子に強い憧れを抱いている。周りからもてはやされる内に「淑やかな優等生」のイメージが出来また本人もそれらしく振舞っているが、本来は正義感が強く困った人は見過ごせない性格で、小さい頃はたまにいじめっ子をとっちめていたという。可愛い物やイチゴ系のお菓子にはまるで目がなく、目を輝かせて半ば放心状態になる。また、根が素直なせいか、素の状態ではとても自爆しやすい。

親友の杏璃にせっつかれる形で、バレンタインのチョコを雄真に渡してしまっている。花見の席で再会したすももとはかつての友人同士。

魔法使いがいつも持ち歩いている、意志を持ち言葉を話す魔法の杖「マジックワンド」はソプラノ (Soprano)（声 - 佐本二厘/結本ミチル/同左）^[3]という名であり、トランペットをもとに作られた。優しい性格で春姫の姉のような役割を持つ。ただ時たま、ちょっとした事でへそを曲げる事もある。

『りらっくす』では、サイズが変わっている事をはじめ胸にかかわるネタが多い。

アニメ版では、占い師の助言を信じて毎年バレンタインにチョコを持ち歩いている、という設定になっている。髪型もPC版と微妙に違っていて、左耳側の三つ編みの結び目にリボンがついている(コミック版も同様)。またナレーション役もこなしている。

柊 杏璃（ひいらぎ あんり）

声：成瀬未亜 / 同左 / 同左

身長：156cm 3サイズ：83C/54/86 誕生日：7月12日 靴のサイズ：23cm B型

瑞穂坂学園魔法科所属の2年で、春姫の親友。ツインテールにした金髪がトレードマーク。普通科と一緒になった際、春姫同様雄真と同じクラスになり、それ以来悪友のような関係になる。感情的でプライドが高く相当の負けず嫌い、特に魔法の成績には相当な執着を示す。また「歩く災害スプリンクラー」と呼ばれている。入学当初から春姫を（ほとんど一方的に）ライバル視しているが、実力は素直に認めており、魔法以外では極めて良好な関係を築いている。また親友思いでお節介な面も持つ。

同学年での魔法成績は二番手。相当な努力家だが本番に弱い。自分に取り得がないと思い悩んでおり、魔法にこだわるのはそのため。

学生生活の傍ら、学園内のカフェテリア「Oasis」の看板ウェイトレスとして店を盛り立てる。その際着ているのは魔法服を改造したロリータファッション風のドレス。私生活は適当で、料理は殆どしたことがない。

春姫とは別の意味で胸に関するネタが多い。

母親を「お母様」と呼んでいた事から、それなりの名家に生まれているらしいことがうかがえる。ファンブックによると優秀な兄と比較され続けた影響で今の性格になったという。

マジックワンドは母親からもらった羽ペンがもとになったパエリア（Paella）（声 - 滑川菊太郎/川村拓央/同左）^[3]。面倒見のよい執事のじいやのような性格。先端の羽の部分は食べることもでき、欠けても自動的に修復される。パリパリした触感で、それなりに美味とのこと。『りらっくす』の杏璃シナリオで実は真性のロリコンということが判明。しかも、羽を食べた人間も男女問わずロリコンになるという効力があるなど意外に迷惑なワンドである。杏璃本人と根っからのロリコンは食べても平気。なお、「ツナガル★バングル」にてゲスト出演している(セリフはない)。

高峰 小雪（たかみね こゆき）

声：日向裕羅 / 同左 / 同左^[1]

身長：167cm 3サイズ：87E/58/87 誕生日：12月22日 靴のサイズ：24cm AB型

瑞穂坂学園魔法科所属3年生。占い研究会の部長を務める。校舎爆発事件以前から雄真とは知り合い。長い黒髪が印象的な美人で、一見清楚に見えるがその実かなりお茶目で、その神出鬼没ぶりに周りが呆気に取られる事しきりである。

高名な占い師の家系である高峰家の末裔で自らも近い未来を見通すことが出来るのだが、体質なのか不穏な未来が見えることが多く、しかもその予見がほぼ確実に当たってしまう。会う度に不吉なことを言って雄真をからかっているが、最初から彼が何者かを知っていて、雄真本人も知らない雄真自身のことも知っている。自分のことには鈍い。

何故かカレーが大好きで、またカレーしか作れない。学園敷地内の公園にある桜がお気に入りで、時々そこで何とはなしに座っている姿が見られる。魔法使いとしての服装のとき以外、常に衣服の上にポケットつきのエプロンを着用しており、そのポケットは収納力が尋常ではないどころか、食べ物が温まったまま出て来たりカニが生きたまま出て来たり、果ては家電や水道や電話までもが出てくるという、ドラえもんの四次元ポケット級の代物。本人曰く、「魔法」。アニメ版ではエプロンの設定が変更されており、タマちゃん1つを消費して任意の物体を出現させるようになっている。『りらっくす』小雪シナリオでは、エプロン無し（魔法服）で弁当を出したことがある。帽子の中に「何か」秘密がある様だが、一瞬なので見えない。

愛用マジックワンドは杖と空中に浮く球がセットになったスフィアタム（sphere Tom）（声 - 成瀬未亜/同左/同左）^[3]、通称タマちゃん。球体部は関西弁を話し、威勢がよく、小雪を「姉さん」と呼ぶ。恐ろしく多機能で、爆発する（ちょっとしたことでよく自爆させられる。しかも誘爆する）意外にも弁当が作れる、露店の店番が出来る、盗聴器の代用になる、超音速アクロバット飛行可能、生活防水仕様等の能力を持つ。部室等にスペアらしき物（残機）が大量に保管されている（『りらっくす』小雪シナリオでは、画面上にタマちゃんの残機ゲージが表示されるシーンがある。ついでに爆音と共にゲージが減る）。粘土のような物体を丸くこねる事で作られているが、こねた人物の性格に似る事があるらしい。

小日向 すもも（こひなた すもも）

声：安玖深音 / 後藤麻衣 / 同左^[1]

身長：152cm 3サイズ：77A/53/83 誕生日：4月30日 靴のサイズ：22cm O型

新年度から後輩として瑞穂坂学園普通科に通うこととなった、雄真の義妹。音羽の実の娘である。普段はとてもしっかりしており、料理の腕も抜群であるが、時間の流れが他人とズレているためか慌て者で危なっかしいところもある。小さい頃はいじめられっこで、まだ義兄ではなかった頃の雄真に何度も助けられていた。雄真を「兄さん」と呼び、普段から丁寧語で話す。親同士の再婚以前から雄真とは知り合いだった。

雄真のことを「幸せにしてあげたい」と語る一方自分を見て欲しいという感情もあり、雄真が他の子と仲良くしているところを知ると、不機嫌になって夕飯を少なくするなどの八つ当たりをする。また雄真に対する感情を割り切ろうとしてうまくいかなかったりといった、アンバランスな部分もある。

小さくて可愛い子に目がなく、また一度お気に入りになった子とは何が何でも仲良くしたいたちで、入学以来式守伊吹を毎日のように追い掛け回している。学園で再会した春姫とは以前親友同士で、彼女にもいじめっ子から助けられていた。

時々音羽直伝の泣き落としで、雄真や伊吹を誘惑する。ルートによっては「結い橋」に出てきた初代「Oasis」の制服（メイド服）姿になる。

アニメでは、第9話におけるある事件が原因で、昏睡状態に陥ったことがある。

頭に大きな紅いリボンをしている。

以下の2人はメインヒロイン4人のハッピーエンドをすべて観た後で攻略可能となる。PC版ではルートは共通でHシーンがそれぞれ加えられているだけだが、PS2版では個別のエンドになる。

式守 伊吹（しきもり いぶき）

声：みる / 壱智村小真 / 同左^[1]

身長：145cm 3サイズ：67AA/48/70 誕生日：9月12日 靴のサイズ：20.5cm B型

瑞穂坂学園魔法科1年。銀髪と赤い瞳が特徴。この地において最も高名な家柄である式守家の後継者として見られている人物。そのため普段から古風かつ尊大な口調でしゃべるが、外見が小さいためあまり威厳がなく、自分でもそれは気にしているらしい。本来は分家の人間で、姉と慕っていた那津音の死を受けて跡取りに指名された経緯を持つが、その事を重荷に感じている。

実は学園に眠る「秘宝」を奪うべく新入生として学園に入り込んだ人物で、今作品に於ける騒動の黒幕、そして類稀な魔力を持った術者である。鈴莉とは何らかの因縁があるらしく、また鈴莉の魔法を使う春姫を鈴莉の子と誤解し付け狙っている。

すももからは一方的に友人とみなされ、半ば強引なアタックに振り回されている。前半パートではギャグ担当として扱われる事も多い。

マジックワンドは伊吹の身長と同じくらい大きな傘の形をしたビサイム（Bisaim）（声 - 岬友美/星野千寿子/同左）^[3]。式守家の宗主によって作られたもので非常に強い力を持ち、少しだが本来マジックワンドには使えないはずの魔法が使える。お目付け役のような存在で、人前では殆ど話さない。『りらっくす』で一気に口数が増えた。

分類上はサブキャラクターでありながら、騒動の中心人物という立場から目立っている。また『りらっくす』からはヒロインの一人として数えられているが、本編と比べて丸くなっている。2007年9月現在公式HPのエントランスにもSDキャラで登場。

アニメ版では初夏から瑞穂坂に転校して来る。やはり春姫を敵視している一方、こちらではその春姫との交友シーンも描かれている。秘宝奪取の目的が原作とはわずかに異なる。

上条 沙耶（かみじょう さや）

声：三咲里奈 / 伊藤静 / 同左^[1]

身長：160cm 3サイズ：76A/55/80 誕生日：11月15日 靴のサイズ：21cm A型

春から瑞穂坂学園魔法科に編入してきた2年生。上条信哉の双子の妹。いまどき珍しいほどに奥ゆかしく控えめであり、また恥ずかしがり屋で、雄真と準以外の人物と話すのが苦手。ただ兄を諌める際マジックワンドで殴るなど意外に容赦がない。また信念の強いところも備え持っている。今は暴走する兄のブレーキ役をする事もあるが、以前は雷や嵐などを恐がりしばしば兄に甘えていた。ややブラコン気味のところがある。

実は式守家の従者の家系であり、伊吹に付き従う形で編入してきた。しかし沙耶自身は伊吹の身を心から案じており、表立って秘宝奪取のために行動する事が少なく、密かに止めようとすることもあった。

伊吹同様に『りらっくす』からヒロイン格として扱われる。

マジックワンドはヴァイオリン型のサンバッハ（Sanbach）。弾くことによって幻想的な魔法を紡ぎだすことができる。劇中セリフは発していない。沙耶と同様、上品で控えめな性格。

母は既に他界している。

渡良瀬 準（わたらせ じゅん）

声：佐本二厘 / 結本ミチル / 同左^[1]

身長：156cm 3サイズ：秘密 誕生日：9月20日 靴のサイズ：23cm AB型

雄真の悪友の同級生で、一見美少女と見紛う容姿を持っているが正体はれっきとした男である。

中学生時代ごろから腐れ縁の友人B（ハチが「友人A」）だが、役割的には準の方が「A」と言っていいぐらい目立っている）で、当時から女性にしか見えない格好をしており、雄真やハチも男と知って驚かせた過去がある^[4]。

本編中ではほぼ常時女装（体育の授業も描写はないが女子の体操服を着ている^[4]）で性自認は女性（ビジュアルファンブックに「心は女のコ」や「準さんは心はしっかり女の子（byすもも）」と明記あり^[5]）が男でも女でも可愛いものは大好き（ラフスケッチで春姫にキスをしているものがある^[4]）で「Love&Peace」がモットー。社交性とサービス精神に富んだ性格。学園内にファンクラブがあるほか、女性向けの人気ファッション雑誌で読者モデルとして活躍中である。

雄真に関しては恋愛感情を持ってはいるがある程度割り切っており、相手が望んでなければ踏み込まず他の女子と付き合いたいならそれでいい、受け入れてくれるなら真っすぐ行くと割り切っている^[4]。たまに抱きついたり手作り弁当を突然出してきたりするが、当人なりの境界線は持っている模様。ハチとも付き合いは長く、狼藉を働くハチに必殺技「パトリオットミサイルキック」にて制裁を加えている。

『りらっくす』中のシナリオ「ぱちねす!」では、雄真との馴れ初めが明かされた。また、誰かから「まんじゅう」がデザインされたマジックアイテムを渡されている。展開によっては女性に変身するが、元々女性にしか見えないので殆ど変わらない。

「渡良瀬準の華麗なる一日」では魔法事故によって肉体も女性化してしまう。しかし周囲の男性を見境無く魅了・狂乱させる副作用があった為、最終的には魔法を手放す事を決意する。

高溝 八輔（たかみぞ はちすけ）

声：滑川菊太郎 / 川村拓央 / 同左^[1]（少年時代：田内友み）

身長：176cm O型

主人公の悪友A。あだ名は「ハチ」だが、興奮すると騒がしくなる為「大声魔人」とも呼ばれる。根は善人だが、暴走しがちな性格であり、立ち直りだけは早い。特に女子の事になるとあらぬ妄想を繰り広げたり激しく愛をアピールしたりするが、基本的に相手にされず、最終的には準や杏璃に痛い目に遭わされる。

雄真とは付き合いが長いため、彼の無鉄砲ぶりを笑って見逃したりするが、そういった友人としての部分は殆どが準の担当になっている。突っ込んでくれる人がいないと調子が出ないらしく、そういう場合大人しい。

ギャグパート以外の本編での活躍は、前半のイベントを企画した程度で、それも準や小雪の悪ノリで乗っ取られた。『りらっくす』では、何故かタマちゃんがあしらわれた私服を持っている。本人非公認と思われる「神坂春姫ファンクラブ」に加入しているらしい。

自分で全属性をカバーと言うだけあり、パエリアを食してロリコン趣味にならなかった。パエリア曰く「真性」。

アニメ版では準以上に雄真との付き合いが長いようで、かつて幼少期の事件で心を閉ざしていた雄真に対して屈託なく接し、雄真の心を開いたらしい。

上条 信哉（かみじょう しんや）

声：ヘルシー太郎 / 伊藤健太郎 / 同左^[1]（少年時代：佐藤有世）

身長：180cm A型

沙耶の双子の兄で、兄妹そろって魔法科2年に転入してきた。武士を思わせる時代錯誤した口調で話す。義理堅く融通がきかない性格。シスコンだが、本人はそれを恥と思っていない。妹の事になると完全に見境が付かなくなり暴走する事もしばしばある。極度の方向音痴で、新学期早々小学校に紛れ込むなどボケをかましていた。玄米を主食としているらしい。伝説のキワ物メニュー「生ハムイチゴサンド」が大好物。

沙耶と同じく伊吹の従者で、秘宝のありかを探るべく暗躍する。その行動に若干の疑問を抱いているが、父親の事件に関する負い目と伊吹への義理のために逆らうことが出来ないでいる。

破壊力・魔法抵抗力の両方に優れた木刀型のマジックワンド風神雷神を操る。持ち主同様に武人的性格と言われるが、やはりゲーム中では発言していない。

元々一人称は「俺」だったが、アニメ版では第5話のみ「拙者」になっている。また、妹の危機とあらば、たとえ山の向こうからでも人間離れした速度で走ってくるという演出がなされている。

小日向 音羽（こひなた おとは）

声：岬友美 / 星野千寿子 / 同左^[1]

身長：153cm O型

雄真の養母で、すももの実の母親。夫の連れ子である雄真から「かーさん」と呼ばれる。カフェテリア「Oasis」のチーフでもある。御薙鈴莉とは親友。見た目もノリも一見学生のようである。家事は完璧にこなし、仕事に関しても有能だが面白い事好きで何にでも首を突っ込みたがる性格。特に雄真の交友関係（女性関係）には目ざとく、どこかで情報を掴んではしばしばちょっかいを出してくる。以前は派手なイタズラを繰り返していたらしく、鈴莉からはその昔のイタズラネタでからかわれやすい。

色仕掛けと泣き落としで新聞の集金から時々チケットなどをせしめる事がある。基本的には能天気だが、雄真が魔法の道を諦めた事件を知る、数少ない人物でもある。

高峰ゆずはの旧友でもあり、何かと魔法使いと関わりがある。アニメでは杏璃の代わりに特注のウェイトレス服で仕事をしたり、スクール水着姿を披露したりしている。

御薙 鈴莉（みなぎ すずり）

声：北都南 / ひと美 / 同左^[1]

身長：170cm B型

瑞穂坂学園魔法科の教諭。若くして独自の魔法理論を組み上げた事で学会から注目を集めている魔法使い。その力は高く、作中では伊吹と渡り合える実力を持つ数少ない人物。春姫の直接の師匠であり、彼女に自らが操る系統の呪文を教えている。春姫をして「鈴莉に会わなければ今の自分はなかった」と言わしめる恩人である。

実は、雄真の実の母親で、雄真を音羽に預ける際に自分に関する記憶を封印した。普段は穏和でどこか掴み所のない部分があるが、時々狙い澄ましたように鋭い一言を発する。また笑顔で物騒な事を言い出すなど恐ろしい一面を持つ。音羽、ゆずはとは学生時代からの親友同士で、昔は色々としていたらしい。ある理由から雄真に関心を抱く。

「渡良瀬準の華麗なる一日」にて、学生時代は春姫達のように魔法服で活動していたことが判明。

式守 那津音（しきもり なつね）

現式守家当主護国（さねくに）の実の娘で、式守家の後継者だったが、秘宝の暴走による事故で早世する。その際に次期後継者として義妹である伊吹を指名していた。

幼少期の小雪や伊吹から姉のように慕われていた。劇中では本編で一度だけ、巫女装束の姿で登場する。伊吹同様に銀髪と赤い瞳を持つ。

アニメでは伊吹の回想及び、秘法の暴走を命をかけて止めたシーンで登場。ゆずは、鈴莉とも知己であった。護国も最終話にてわずかに登場した。

高峰 ゆずは（たかみね ゆずは）

声：風華 / 本間ゆかり / 同左

瑞穂坂学園の理事長にして高峰小雪の母親。占い師としては彼女に並ぶ者はまずいないと言われるほどの使い手であるが、海外に行ってまで本場の物を求めるほどのお酒好きで、さらに酒癖が悪いという。音羽、鈴莉の旧友で、鈴莉を「すーちゃん」と呼ぶ。

声のみだが『りらっくす』で出演し、「ぱちねす!」世界に関わる立ち回りを演じている。アニメ版では鈴莉の回想シーンに登場。

上条 崇夜（かみじょう そうや）

声：声なし / 同左 / 内藤玲

信哉と沙耶の父親。早くに妻を亡くしている。10年前に妻を生き返らせようと式守家の秘宝を無断で使用し暴走させてしまい命を落としてしまう。秘宝の暴走をとめるため那津音まで命を落としてしまったことが秘宝を封印する原因となってしまい、それが主要人物の一部に、良悪を問わず多くの影響を残している。原作では存在のみが語られており、アニメ版で姿が設定された。

まんじゅう

声：複数

ういんどみる作品にたびたび登場する背景キャラクター。その名が示すとおりいびつな半球型の生き物。「もきゅもきゅ」と話す。瑞穂坂においても至るところでグッズ化、オブジェ化されている。まんじゅう本人が登場する場合は、魔力を持った生物の一種という扱いになっている。

なお、準が渡されたマジックアイテムにはまんじゅうが意匠されている。

有坂まつり（結い橋）

声：ミルキーゆかり

有坂詩奈（結い橋）

声：日向裕羅

レア・ティータ（くれいどるそんぐ）

声：日向裕羅

メティス・ゼウ・ジュピス（くれいどるそんぐ）

声：成瀬未亜

桃園かりん（魔法とHのカンケイ。）

声：野神奈々

鷺沼エリカ（魔法とHのカンケイ）

声：安玖深音

神代ことり（ちょっと素直にどんぶり感情）

声：風華

神代珠美（ちょっと素直にどんぶり感情）

声：北都南

2006年7月28日にういんどみるOasisより発売された『はぴねす!』のファンディスク。ういんどみる作品が正式なファンディスクとして店頭販売でリリースされるのは今回が初となる。初回版には主題歌を収録したマキシシングルCDと、他ブランドの原画家などが手がけたイラストと作品中CGの線画を収録したビジュアルブックが同梱。

このディスクからサブキャラであった「式守伊吹」、「上条沙耶」の二人がヒロインとして昇格を果たしている。

この作品からういんどみる関係作品の審査機構がソフ倫からメディ倫に変更されている。

このモードでは主人公と各ヒロインとの本編後のストーリー、及びハーレム＋渡良瀬準シナリオを楽しむ事が出来る。基本的に各ヒロインとのエンディングを迎えた後の話である為、ストーリーによっては各キャラクターの設定や状況にばらつきがある。特に準のシナリオは「ぱちねす!」として他ヒロインのアフターストーリーとは異なる世界観で描かれている。

「ぱちねす！」世界の特徴としては、あるマジックアイテムの効力により、「術の対象者に起こりうる事」を形にしたパラレル世界である事、ヒロイン全員分のシナリオの結末をミックスした世界になっている事が挙げられ、またその中で主人公は本編中に登場したほぼ全ての女性キャラクターと関係を結んでいる状態にある。

ここでは本編に登場したキャラクターを使った麻雀ゲームが楽しめ、一般的な四人打ち対戦（現実での麻雀に於ける「関東ルール」に近い）と特殊ルール下の二人打ちの二つのモードに分かれている。

二人打ちでは、最初に選択したパートナーキャラクターに勝つとそのキャラのおまけCGを取得できる。またパートナーに勝つ事によって四人打ちでの登場キャラが増える仕組みになっている。条件を満たすと、登場人物欄に表記された過去作品のヒロインが登場し対戦可能となる。

二人打ちの主な特殊ルールは、つぎのものがある。詳細なルールは記事「麻雀のルール」を参照のこと。

• ロンでもツモでも奪える点数は同じ
• 喰い断、後付け、赤5あり
• 対戦相手の持ち点は6000点〜50000点の間で二倍ずつ増え、こちらの持ち点は25000点固定
• 奪った点数の1/10が自分の得点に加算される
• 子は常に南家
• どちらかの点数が0点を割るまで決着がつかず、東場と南場が繰り返される
• 対局中にキャラクターごとの特殊能力（イカサマ）が使用可能

• 企画：ちゃとら、こ〜ちゃ
• 原画：こ〜ちゃ
• シナリオ
  • はぴねす!：ちゃとら、セロリ、渡辺景、彩火
  • はぴねす! りらっくす：ちゃとら、セロリ、高嶋栄二、北川晴、保住圭
• ボーカル曲：Elements Garden
• BGM：Elements Garden、OdiakeS(Ecnemuse)
• SDイラスト原画：葉賀ユイ
• ディレクター：ちゃとら

この節の加筆が望まれています。

キャラクターデザインは同ブランドの『結い橋』や『くれいどるそんぐ』と同じく、こ〜ちゃが担当している。

立ち絵がキャラクターの感情表現などに合わせて動き回るういんどみるのお家芸ともいえる演出に加え、今回は魔法戦においてCGが使用されるなど、演出面では派手になっている。オープニングテーマ「ZERO」をはじめとしたボーカル曲は、Elements Gardenがデザインした。コンシューマー版では、Elements Gardenに変わって5pb.の志倉千代丸、T'S MUSICの濱田智之、幡手康隆らが全面的に音楽を担当している。

ちゃとらは『オトコノコ倶楽部』とのインタビューの中で、企画の時点で主人公の友人を2人出すことにした際、共同で企画を立案したこーちゃがそのうち1人を女装キャラにしたことがきっかけで、渡良瀬準が生まれたと話している^[6]。 こーちゃは「普通にこのような友人がいる」という考えから女装キャラを思いついたと同インタビューの中で話しており、フィクションにおいても時折そのようなキャラクターが登場していたと感じていたと話している^[6]。

準のセッティングにあたっては、プレイヤーにとって心地の良いキャラクターの立ち位置や内面などが念頭に置かれた。また他社の『はなマルッ!』という作品でキャラクターの性別に関するトラブルがあったことから、本作においては物語の序盤で準が男であることを示すという措置が取られた^[6]。

スタッフによるとデザイナー（こ～ちゃ）がラフスケッチを描いた時点で「友B　※注オカマです」（原文ママ）と書き込まれており、この時に決まった外見と「主人公の親友のオカマ」という基本設定から性格などが作られていったという^[4]。「コンプティーク」9月号のインタビューで、「女性に見える男キャラは珍しい話ではないと思っていた」とこ〜ちゃがコメントしており、製作側の想定以上に反響が大きかったことがうかがい知れる。

準を演じた佐本二厘は、2008年の『女装少年コレクション ゲーム編』のインタビューで、「準ちゃんはインパクトがありましたから、印象にのこっていますよ（笑）」と答えている。キャラクター紹介は当初から「オカマちゃん」とされており、佐本は「どんなに可愛くても、私の中では準は「男の子」という設定」と考えていたという。ところが収録時には女の子としての演技を要求され、想定が外れたことから非常に苦労したと述べている^[7]。

販売促進活動の一環として、メインヒロインのキャラクターソングを収録したCDシングルがPCショップなどで販売されたほか、担当声優のコスプレによる「はぴねす! スーパーライブ」が行われるなど、当時のういんどみるとしては異例の規模で作品宣伝が行われた。ビジュアルファンブックでのインタビューでは「よりライトよりのユーザー層にもアピールしようとした」と語られている^{[要ページ番号]}。

『りらっくす』のシナリオライターのうち、保住圭は同作で初めてほかのライターと顔を合わせたと2023年の「BugBug」とのインタビューの中で明かしている^[8]。

それまで保住は、シナリオライターとしてデビューするまで遊んだゲームから得た蓄積と、ユーザからの反応をもとにシナリオを描いていた^[8]。とくに後者は、『魔法はあめいろ?』あたりで自分の書き方の中にユーザからの評判が悪かったところがあることに気づき、良い部分である「結ばれた後の恋愛描写」を強化するという方針につながったという経緯があり、そこがういんどみるからのオファーの理由ではないかと保住は分析している^[8]。

シナリオのコツなどはセロリや高嶋栄二との交流を通じて教えてもらったと保住は話している^[8]。当初保住はファンディスクという性質から主人公とヒロインが結ばれた後のことを想定して執筆していたが、セロリから「序盤からここまでいちゃいちゃしてると最後までテンションが持たないので、少し抑えた方がよい」というアドバイスを受けた^[8]。それを聞いた保住は納得し、『りらっくす』を一つのパッケージととらえると解釈した^[8]。

• はぴねす!（予約特典にOP・ED両収録のCD）
  • オープニングテーマ「ZERO」
    • 歌：佐藤裕美 / 作詞：kanoko / 作曲・編曲：菊田大介（Elements Garden）
  • エンディングテーマ「目覚めの朝」
    • 歌：榊原ゆい、成瀬未亜、日向裕羅、安玖深音 / 作詞：ちゃとら / 作曲：上松範康 / 編曲：菊田大介
• はぴねす! りらっくす（初回版に収録CD封入）
  • オープニングテーマ「はぴでい♪」
    • 歌・作詞：榊原ゆい / 作曲：上松範康(Elements Garden) / 編曲：菊田大介（Elements Garden）
  • エンディングテーマ「with you…」
    • 歌：佐藤ひろ美 / 作詞：kanoko / 作曲・編曲：菊田大介（Elements Garden）
• はぴねす! でらっくす
  • オープニングテーマ「はぴねす方程式」
    • 歌：榊原ゆい / 作詞・作曲：志倉千代丸 / 編曲：TARAWO
  • グランドエンディングテーマ「おはよう」(アニメ版「はぴねす!」OP「はぴねす!」カップリング曲)
    • 歌：村田あゆみ / 作詞・作曲：藤村みわ子 / 編曲：あきづきかおる

『月刊コミックアライブ』（メディアファクトリー）2006年8月号（創刊号）から2007年6月号まで連載された。作画は藤井理乃。アニメ版がベースであるため、春姫を主人公とする視点から描かれている。

単行本は同社のMFコミックス・アライブシリーズより刊行。

1. 2006年12月31日初版 ISBN 978-4-8401-1649-7
2. 2007年5月31日初版 ISBN 978-4-8401-1911-5

• はぴねす! ビジュアルファンブック（キルタイムコミュニケーション刊）
  • 2006年4月刊 ISBN 978-4-86032-263-2
• 小説（ハーヴェスト出版刊）
  1. はぴねす!（影山二階堂・著） - 2006年3月刊 ISBN 978-4-434-07500-1
  2. もっと はぴねす!（影山二階堂・著） - 2006年4月刊 ISBN 978-4-434-07707-4
  3. はぴねす! ういんたー（御門智・著） - 2006年12月刊 ISBN 978-4-434-08643-4
  4. はぴねす! すぷりんぐ（御門智・著） - 2007年3月刊 ISBN 978-4-434-10416-9
  5. はぴねす! さまー（御門智・著） - 2007年7月刊 ISBN 978-4-434-10773-3
  6. はぴねす! おーたむ（御門智・著） - 2007年10月刊 ISBN 978-4-434-11099-3
  7. えたーなる☆ふれんど 〜Fromはぴねす!〜（なごみ文庫、水碕睦月・著） - 2008年7月刊 ISBN 4-434-11968-0

1は基本的に原作ルートに沿っていて、表紙・挿絵共にこ〜ちゃ担当。

2-6は短編集。こ〜ちゃは2の表紙のみ担当で、他はフリーのイラストレーターが担当。

7はライトノベルで、渡良瀬準をメインにしたオリジナルストーリー。挿絵はせんむ。

• はぴねす! キャラクターソング（HOBiRECORDS発売）
  • Vol.1 神坂春姫 with 榊原ゆい 『Catch Your Dreams!!』
  • Vol.2 高峰小雪 with 日向裕羅 『雪の記憶』
  • Vol.3 柊杏璃 with 成瀬未亜 『It's my ミラクル☆』
  • Vol.4 小日向すもも with 安玖深音 『明日のキモチ』
• はぴねす!でらっくす キャラクターエンディングコレクション（5pb.発売）
  • Vol.I 神坂春姫（榊原ゆい）『魔法の宝石箱』
  • Vol.II 柊杏璃（成瀬未亜）『負けないよ!』
  • Vol.III 高峰小雪（日向裕羅）『ココロノキャンバス』
  • Vol.IV 小日向すもも（後藤麻衣）『Hurry up!』
  • Vol.V 式守伊吹（壱智村小真）『bloom』
  • Vol.VI 上条沙耶（伊藤静）『新しい足跡』
• TVアニメ はぴねす! サウンドトラック 2006/11/2
• PS2版「はぴねす!でらっくす」オリジナルサウンドトラック（5pb.発売）(2007年01月31日)
• はぴねす!VocalCollection 2007/5/16

• はぴねす! オリジナルドラマCD 「雪のバレンタインデー」（5pb.発売）
• はぴねす!ヒロインズ録り下ろしドラマCD 「はぴねす!ヒロインズ バイノーラルでイチャラブドラマCD」（新春初夢萌BOX2015 ういんどみる）

Lycee

シルバーブリッツのトレーディングカードゲーム、Lyceeに参戦している。収録エキスパンションは、ういんどみる1.0など。

• タオル（マチダ発売）
  • マジカルバスタオル
  • マジカルスポーツタオル 全5種（神坂春姫・柊杏璃・高峰小雪・小日向すもも・渡良瀬準）
• フィギュア（ソリッドシアター発売）
  • 神坂春姫 1/8スケールPVC塗装済み完成品フィギュア
  • 渡良瀬準 1/8スケールPVC塗装済み完成品フィギュア

2006年10月から12月にUHFアニメにて全12話放送。基本的には神坂春姫の視点で物語が進行する。全体的に原作とはストーリーが異なっており、特に雄真と春姫の関係や伊吹たちの転入、oasis関連、雄真の魔法への感情などが大幅に変更されており、原作にはないストーリーも追加されている。また、物語が6月以降まで続くために、原作では設定のみの存在だった夏服が登場する。

アダルトゲーム原作のテレビアニメとしては極めて珍しいことに、一部のメインキャラ（神坂春姫、柊杏璃、高峰小雪）の声優がPC版から変更されていない。

なお、UHF局などを中心に放送されているテレビ通販番組『はぴねすくらぶ』とは何の関係もない^[9]。

• 原作 - ういんどみる
• 監督 - 原博^[1]
• シリーズ構成 - 西園悟^[1]
• キャラクター原案 - こ〜ちゃ
• キャラクターデザイン・総作画監督 - 小関雅^[1]
• 美術監督 - 宮前光春
• 色彩設計 - 佐藤初
• 撮影監督 - 久保剛成
• 編集 - 村井秀明
• 音響監督 - ハマノカズゾウ^[1]
• 音楽 - 5zizz
• プロデューサー - 伊藤誠
• アニメーション制作 - アートランド^[1]
• アニメーション制作協力 - サンシャインコーポレーション
• 製作 - はぴねす!製作委員会（マーベラスエンターテイメント、メディアファクトリー、5pb.）

オープニングテーマ「はぴねす!」

歌 - 村田あゆみ / 作詞・作曲 - 志倉千代丸 / 編曲 - 上野浩司

エンディングテーマ「マジカル★ジェネレーション」

歌 - 榊原ゆい / 作詞・作曲 - 志倉千代丸 / 編曲 - 上野浩司

マーベラスエンターテイメントより発売。全6巻。

• Vol.1（1・2話） - 2006年12月6日発売
• Vol.2（3・4話） - 2007年1月25日発売
• Vol.3（5・6話） - 2007年2月23日発売
• Vol.4（7・8話） - 2007年3月23日発売
• Vol.5（9・10話） - 2007年4月25日発売
• Vol.6（11・12話） - 2007年5月25日発売

• はぴねす!瑞穂坂学園校内放送（音泉 2006年9月 - 2007年3月9日、全13回）
  • パーソナリティー - 榊原ゆい（神坂春姫役）、成瀬未亜（柊杏璃役）
• ういんどみるPresents はぴねす!情報局（音泉 2007年4月6日 - 2007年8月10日、全10回）
  • パーソナリティー - 榊原ゆい（神坂春姫役）、成瀬未亜（柊杏璃役）

この節の加筆が望まれています。

Getchu.comの2005年セールスランキングで6位^[13]を獲得した。

この節の加筆が望まれています。

『女装少年コレクション ゲーム編』にまとめられた女装キャラクターの人気ランキングにおいて、準は1位を獲得した。2位は『処女はお姉さまに恋してる』の宮小路瑞穂、3位は『H2O』の八雲はまじ、4位は『恋する乙女と守護の楯』の山田妙子であった^[14]。2009年の『女装少年コレクション ゲーム編2009』でも「去年同様、圧倒的な強さを発揮」し、1位を獲得した。この回の2位は『るいは智を呼ぶ』の和久津智であった^[15]。

「男の娘」専門誌『わぁい!』が実施した人気投票において、準は創刊から上位3位に入り続け、2011年のVol.7において総力特集が組まれた^[16]。準は本作発売後のオトコの娘ブームを牽引したとされ、伝説的な存在になったと評された^[16]。

この節の加筆が望まれています。

Elements Gardenデザインによるボーカル曲は評価が高い^[誰?]。

本作と『処女はお姉さまに恋してる』のヒットにより、アダルトゲームに女装もののブームが訪れる。おたく文化史研究家・吉本たいまつによれば、2004年までは、女装少年はアダルトゲームにおいて賛否両論の存在であったという^[17]。その状況を大きく変えたのが両作品であった^[17]。

瑞穂と準は、まさに「男の娘」と呼ばれるにふさわしいキャラクターであった。女の子よりもかわいく、女の子よりも女性的だが、自分を男だと明確に認識しているのである。彼らによって、それまではっきりしなかった「男の娘とはどのようなものであるか」という基準が明確化していく。つまり準と瑞穂は、〈男の娘の理想型のひとつを示した〉のである。 — 吉本たいまつ^[17]

特に吉本は準のキャラクターデザインに革新性を指摘している。

一方準は瑞穂と違い、絵柄の面で画期的な特徴を持っていた。まず「乳房がない」という明確な特徴がある。また女性キャラクターと比べ、微妙に肩幅が広く描かれている。〔……〕目立たないがはっきり分かる程度に、「男性らしさ」を示すのである。ここに現在主流となっている「男の娘」の描き方が確立する。準は、〈男の娘の描き方を完成させた〉点で、重要な役割を果たしたのである。 — 吉本たいまつ^[17]

吉本は、本作と『処女はお姉さまに恋してる』によって発生したアダルトゲームにおけるブームが、漫画や三次元も含む全体としての「男の娘」ブームに直接繋がっていると分析している^[17]。

準の人気は「沸騰」（吉本たいまつ）し、キャラクター人気投票で1位を獲得した^[17]。

この節の加筆が望まれています。

• 過去作品では定番となっていた、いわゆる「どんぶりネタ」や3Pなどのシーンが、本作の本編中では一切描かれていなかった。一方『りらっくす』では、パラレルワールドという形での3Pシーンが多く書き下ろされている。
• パラレルワールドの出来事、という事で軽く扱われているものの、『りらっくす』書き下ろしシーンの中には明らかな近親相姦が含まれている。

メディアワークス刊『電撃姫』2005年10月号の付録DVD。はぴねす!電撃姫オリジナル体験版・キャラクターソングムービー・ういんどみるの1～5作目とはぴねす!のオープニングムービー・声優の対談・2005年キャラフェスで行われたライブ「はぴねす! スーパーライブ in キャラフェス」のダイジェスト版を収録。声優はヒロインを演じる榊原ゆい・成瀬未亜・日向裕羅・安玖深音の4人の対談が収録されているが、アダルトゲームの声優が顔出しでインタビューを受け、それがDVDとして供されるのは異例。ライブでは4人ともキャラクターのコスプレ姿で登場、歌の振り付けは榊原の指導によるもの。

• 土方敏良 編『女装少年コレクション ゲーム編』一迅社、2008年7月29日。ISBN 978-4758011150。 
• 土方敏良 編『女装少年コレクション ゲーム編2009』一迅社、2009年7月28日。 ISBN 978-4758011518。 
• 『わぁい!』Vol.7、一迅社、2011年11月25日。 
• 『ユリイカ』2015年9月号 特集=男の娘 —“かわいい”ボクたちの現在—、青土社、2015年8月27日、 ISBN 978-4791702947。 

• UHFアニメ一覧

• はぴねす!
• はぴねす! りらっくす
• はぴねす! えもーしょん
• はぴねす!×はぴねす! りらっくす SPECIAL BOX
• はぴねす! アニバーサリーパック
• はぴねす!2 Sakura Celebration
• はぴねす!2 りらっくす
• アニメ版公式サイト

表 話 編 歴 ういんどみる
ういんどみる	結い橋 結い橋詰めちゃいました! P・R・O くれいどるそんぐ 〜昨日に奏でる明日の唄〜 魔法とHのカンケイ。 ちょっと素直にどんぶり感情 はぴねす! 結い橋R ツナガル★バングル ツナバン♥らぶみくす 色に出でにけり わが恋は Hyper→Highspeed→Genius 神がかりクロスハート! HHG 女神の終焉 アンラッキーリバース 初恋サンカイメ 約束の夏、まほろばの夢
ういんどみるOasis	はぴねす! りらっくす はぴねす!×はぴねす! りらっくす SPECIAL BOX 祝福のカンパネラ 祝祭のカンパネラ! ウィッチズガーデン はぴねす! えもーしょん 春風センセーション! ウィザーズコンプレックス はぴねす!2 Sakura Celebration はぴねす!2 りらっくす 祝福のカンパネラ Plus Stories 悠久のカンパネラ
ういんどみるCOSMOS	一途な(処女→)彼女と恋したい
ラジオ	はぴねす!瑞穂坂学園校内放送 ういんどみるPresents はぴねす!情報局 祝福のカンパネらじお ラジオ「祝福のカンパネラ」〜クランOasisへようこそ!〜 ういんどみるPresents ウィッチズガーデンのラジオです。
カテゴリ

表 話 編 歴 アートランド
テレビアニメ	勇午 〜交渉人〜 2nd Negotiation「ロシア編」 カレーの国のコバ〜ル ギャグマンガ日和 蟲師シリーズ ギャグマンガ日和2 僕等がいた はぴねす! 家庭教師ヒットマンREBORN! この青空に約束を― 〜ようこそつぐみ寮へ〜 ケンコー全裸系水泳部 ウミショー GUNSLINGER GIRL -IL TEATRINO- 伯爵と妖精 TYTANIA -タイタニア- いちばんうしろの大魔王 探偵オペラ ミルキィホームズ サマー・スペシャル共 探偵オペラ ミルキィホームズ 第2幕共 探偵オペラ ミルキィホームズ Alternative ONE 〜小林オペラと5枚の絵画〜 & TWO 〜小林オペラと虚空の大鴉〜共 閃乱カグラ 小森さんは断れない! sin 七つの大罪共
OVA	メガゾーン23 星猫フルハウス 迷走王ボーダー 社会復帰編 ハード&ルーズ 〜私立探偵・土岐正造トラブル・ノート〜 卒業M〜オレ達のカーニバル〜
共：共同制作 カテゴリ

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happiness

ハピネス（happiness）は、英語で「幸福、幸せ」を意味する名詞

• HAPPINESS (GRASS VALLEYのアルバム) - GRASS VALLEYのミニ・アルバム
• ハピネス? - イギリスのミュージシャン、ロジャー・テイラーのアルバム
• Happiness (岩崎宏美のアルバム) - 岩崎宏美のアルバム、および表題曲
• HAPPINESS (大黒摩季のアルバム) - 大黒摩季のアルバム、表題曲「Happiness」を収録

• ハピネス (ギルバート・オサリバンの曲) - ギルバート・オサリバンの楽曲。原題は、Happiness Is Me And You。
• ハピネス (タケカワユキヒデの曲) - タケカワユキヒデの楽曲
• ハピネス (ROLL DAYSの曲) - ROLL DAYSのシングル曲
• HAPPINESS -WINTER MIX- - GLAYのシングル曲。TBS系 金曜ドラマ『金曜日の恋人たちへ』主題歌。
• ハピネス〜幸福歓迎!〜 - Berryz工房のシングル曲
• happiness!!! - 木村カエラのシングル曲。ロート製薬『セセラ』CMソング。
• happiness (徳永英明の曲) - 徳永英明のシングル曲。映画『旅の贈りもの 0:00発』挿入歌。
• Happiness (嵐の曲) - 日本のアイドルグループ・嵐のシングル曲。TBS系 金曜ドラマ『山田太郎ものがたり』主題歌。
• ハピネス (山本麻里安の曲) - 山本麻里安のシングル曲
• ハピネス (AIの曲) - 日本の歌手・AIのシングル曲。コカ・コーラ 2011クリスマスキャンペーンCMソング。
• ハピネス - 日本のボーカルグループ・Little Glee Monsterのアルバム収録曲。髙島屋アムール・ジュ・ショコラ2019キャンペーンソング。

• ハピネス (1998年の映画) - トッド・ソロンズ監督、シンシア・スティーヴンソン主演のアメリカ映画
• はぴねす! - 日本のビデオ・ゲーム、アニメーション作品
• ハピネス (吉住渉の漫画) - 日本の漫画家・吉住渉の漫画。『チェリッシュ』単行本に収録。
• ハピネス (古屋兎丸の漫画) - 日本の漫画家・古屋兎丸の短編漫画、またそれを表題作とした作品集
• ハピネス (嶽本野ばらの小説) - 日本の作家・嶽本野ばらの小説、およびこれを原作とした2024年公開予定の日本映画
• ハピネス (桐野夏生の小説) - 日本の作家・桐野夏生の小説
• ハピネス (押見修造の漫画) - 日本の漫画家・押見修造の漫画
• ハピネス (2017年の映画) - SABU監督、永瀬正敏主演の日本映画

• HAPPINESS (ラジオ番組) - 日本のラジオ放送局、J-WAVEで放送されていたラジオ番組
• happiness!! - 日本のラジオ放送局、FM大阪で放送されていたラジオ番組
• Happiness (グループ) - 日本の女性ボーカル&パフォーマンスグループ

• ハッピー
• 「ハピネス」で始まるページの一覧
• 「はぴねす」で始まるページの一覧
• 「happiness」で始まるページの一覧
• タイトルに「ハピネス」を含むページの一覧
• タイトルに「happiness」を含むページの一覧
• Wikipedia:索引 はひ#はひな
• en:Special:PrefixIndex/happiness

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この項目では、「幸福」の一般的な意味について説明しています。「幸福」「幸せ」「しあわせ」の他の用法については「幸福 (曖昧さ回避)」をご覧ください。

シリーズの一部
感情
情動 感情の分類 動物の感情（英語版） 心の知能指数 気分 感情調節 対人感情調整 感情調節障害 感情価
感情一覧 受容 賞賛 愛着 愉快（英語版） 怒り 苦悩 悲嘆 苛立ち（英語版） 期待 不安 無関心 覚醒 畏敬 所属欲求 退屈 自信 混乱 軽蔑 満足 勇気 好奇心 抑鬱 欲望 決意（英語版） 失望（英語版） 嫌悪 不信 疑念 恍惚 高揚（英語版） 恥ずかしさ（英語版） 感情剥離 共感 愛好 嫉妬 幸福感 信仰 恐怖 欲求不満 満足感（英語版） 感謝 貪欲 悲しみ 罪悪感 幸福 憎悪 希望 敵意 傲慢 屈辱 興味（英語版） 妬み 喜び 親切 リメリンス（英語版） 孤独 愛 情欲 郷愁 憤慨（英語版） パニック 情熱（英語版） 哀れみ（英語版） 快楽 誇り 怒り（英語版） 遺憾 社会的排斥 安堵（英語版） 自己憐憫 憤り 悲哀 サウダージ シャーデンフロイデ 自己憐憫 恥 ショック 内気 社会的つながり（英語版） 悲嘆（英語版） 苦痛 驚き 疑念（英語版） 信頼 驚嘆（英語版） 心配
表 話 編 歴

幸福（こうふく、希: εὐδαιμονία、羅: felicitas、英: happiness）とは、心が満ち足りていること^[1]。幸せ（しあわせ）ともいう。人間は古来、幸福であるための方法に深い関心を寄せてきた。

幸福についての考察や、幸福であるためにはどのような生き方をすべきであるか、その方法論を提示した文章・書物は「幸福論」（eudaemonics）と呼ばれている。幸福を倫理の最高目的と考え、行為の基準を幸福におく説を幸福主義という。古典的にはアリストテレスが典型であり、近代哲学では功利主義がその典型である。

本記事ではまず、哲学者や思想家や宗教家などによって幸福についてどのような考え方が提示されてきたのか見てゆく。→#哲学、思想、宗教における考え

その次に、近年の統計的な調査や精神医学的な調査・研究で明らかになった知見なども紹介することにする。→#統計的、精神医学的調査・研究

ソクラテスは、「生きること」以上に「よく生きること」を重視し、正しく知ることが重要であると説いた。

アリストテレスは『ニコマコス倫理学』において、 幸福とはだれもが求める目標である、その特徴は、それが究極目標であること、つまりもはやそれが何かほかのものの手段にはなりえない、という点にある、と述べた^[2]。 つまり幸福は、それ自体のために求められる最高善であるとし、自足的で永続的な状態である、と見なした^[2]。幸福が最高目標、永続的であるのに対して、実生活の具体的な活動の過程で得られる快は安定性も永続性も欠いている、とし^[2]、幸福主義を唱えた。

またアリストテレスは、幸福とは、政治を実践し、または人間のプシュケー（=心、霊魂）の固有の形相である理性を発展させることであるとした。

ヘレニズム期の哲学においては、幸福について考えが分かれる二つの学派があったとされる。ストア派とエピクロス派である。

ストア派

ストア派では、宇宙全体を貫くロゴスとの合一に幸福の理想が求められ^[2]、理性に従い欲望を制御して、どんなことがあっても動じない状態、即ちアパテイアが幸福であるとした。

ストア派は理性に従い徳を高めることが幸福であるとする一種の主知主義の立場である、ともされる。

エピクロス派

エピクロス派は「快楽を得ることが幸福であるとした」などとされ、快楽主義などと表現される。ただし、エピクロス自身が言っていたことは、現代人がつい思い描いてしまうような、単純に享楽を求めるような"快楽主義"ではない。

エピクロス自身は、快を「感覚的な快」と、「精神的な快」に分けて考えていた^[2]。前者は生き物に共通の反応ではあるが、人間あるいは賢者にとっての幸福というのは、精神的な快であるとし、アタラクシアである、としていたのである^[2]。アタラクシアとは、静かな心の平安、あらゆる苦痛と混乱を免れた精神の安定した境地のことである。 ヘレニズム期の幸福論を考察する時に、両派は対比され、一般にストア派は「禁欲主義」、エピクロス派は「快楽主義」と呼ばれ、てはいるが^{[注釈 1]}、このように静かな心の穏やかさを目指した面では軌を一にしている。「これら（両派）はいずれも、外部とのかかわりを可能なかぎり断って、もっぱら内面における安定ないし自足のうちに幸福の実現の可能性を求める立場であった^[2]」とも。欲望をどのように扱うかが、幸福論の中心的な課題であったとも。「この点では、苦しみの源である執着心（渇愛）から解放された涅槃寂静の境地に悟りの境地を求めた仏教の発想とも通じ合うところがある^[2]」ともされる。

仏教経典の一つ『法華経』第二章にあたる「方便品」において、「衆生を 饒益 （にょうやく）^{[注釈 2]}し安楽ならしめたもう所多き」、つまり全ての人々の真の幸福と安楽のために『法華経』は説かれたのだ、とされている。 別の言い方をすると、一切衆生の成仏が、仏がこの世に出現した最大で究極の目的である、としているのである。そして『法華経』第十五章にあたる 従地涌出品 （じゅうじゆじゅっぽん）には、釈迦如来が説法をしていたときに大地が割れ、そこから無数の菩薩が涌き出てくる情景が描かれている（この菩薩を「 地涌の菩薩 （じゆのぼさつ）」と呼ぶ）。これらの菩薩は、釈迦亡き後の末法の世において仏法を護持して広めてゆく存在であるが、この「地涌の菩薩」とは、他でもない我々普通の人間のことをあらわしており、民衆ひとりひとりが立ち上がり、他の人々までも幸せにしてゆく情景がオペラさながらの手法で描かれているのである^[3]。

宮沢賢治は『法華経』の学びから「世界がぜんたい幸福にならないうちは個人の幸福はあり得ない」（『農民芸術概論綱要』序論）を得た^[4]。

中国などの故事や格言にも幸福を主題としたものがある。

古代中国、紀元前2世紀頃の『淮南子』に掲載されている人間訓に「人生万事塞翁が馬」がある（この表現は元の僧、熙晦機の漢詩「人間萬事塞翁馬 推枕軒中聽雨眠……」の冒頭にちなむ）「塞翁が馬」とも称される。

「人生万事塞翁が馬」のあらすじ

ある塞（城塞）のほとりに、老人とその息子とが暮らしていた。ある日、彼ら親子の馬が突然逃げ出してしまったため、周囲の人々は馬を失った親子を気の毒がったが、当の老人は「不幸かどうかは果たして分からんよ」と、意にも介さない。間も無く、逃げ出した馬は立派な馬を連れて戻ってきた。不幸が転じて幸運となったために周囲の人々は親子の幸福を感心したが、老人はやはり意に介さない。間も無く、息子がこの馬から落ち脚が不自由となってしまったため周囲は同情したが、それでも老人は意に介さない。その後、戦争が始まって村の若者は皆兵に徴収され、ほとんどが戦死してしまったが、息子は脚が不自由であるため村に残った。こうして、老人と息子は共に生き長らえ暮らした。

「塞翁が馬」には、「禍福は糾える縄の如し」（人の幸・不幸は縒って作った縄の目のように、交互に訪れるため片方ばかりは続かない、という意味）など、類似する故事、説話、慣用句なども数多い。

『晋書』（劉毅伝。7世紀頃）には、「棺を蓋いて事定まる」という格言がある。ある出来事や現象がその瞬間には幸福に見えようが不幸に見えようが、それが本当にそうなのかは、その後の長い時間を経て人生の幕引きの時を迎える時まで定まっていない、ということを述べている。

なお落語には「人の値打ちと煙草の味は、煙になって判るもの」（煙草は火を付けて吸うまで良し悪しが判らない、のと同様に、人は葬式が終わって火葬されるまでは、どれだけの価値があったのか正確には判じ難い、という意味）という件もあるという。

キリスト教が普及した中世ヨーロッパにおいては、本来の幸福は個々の人間の努力によってどうにかできるようなものではなく、神からの恵み（恩寵）によってのみ真の至福は可能になる、と説かれた^[2]。

ブレーズ・パスカルは『パンセ』において幸福にも言及している。

誰もが幸福になりたいと思っている。そこに例外はない.....。これこそが、首を吊ろうとする人をもふくめて、あらゆる人間のあらゆる行為の動機である。（『パンセ』425）^[2]

絶えず幸福になろうとしている状態にあるかぎり、われわれはけっして幸福になることがない。（『パンセ』172）^[2]

現代フランスの代表的モラリストの一人であるコント＝スポンヴィルは次のように説いた。「あるがままのものを認識し、できることを意志し、起こることを愛すること」^[2]

^[5]アダム・スミスは『道徳感情論』において「幸福は、平静と享楽にある。平静なしには享楽はありえないし、完全な平静があるところでは、どんなものごとでもそれを楽しむことが出来る」^[6]とした。「健康で負債がなく、良心にやましいところのない人に対して何を付け加えることが出来ようか」^[7]。しかし「（健康で、負債がなく、良心にやましいところがない状態）につけ加えうるものは、ほとんどないにしても、それから取り去りうるものは多い。この状態と人間の繁栄の最高潮との間の距離は取るに足りないのに対し、それと悲惨のどん底との間の距離は無限であり巨大である^[7]」「貧乏な人は、彼の貧困を恥じる。彼は、それが自分を人類の視野の外に置くこと、あるいは、他の人びとがいくらか彼に注意したとしても、自分が耐え忍んでいる悲惨と困苦について、彼らが、いくらかでも同胞感情をもつことはめったにないということを知っている。彼は（貧困と無視）双方の理由で無念に思う。無視されていることと、否認されることは、まったく別のものごとなのではあるが、それでもなお、無名であることが名誉と明確な是認という日の光を遮るように、自分が少しも注意を払われていないと感じることは、必然的に人間本性の最も快適な希望をくじき、最も熱心な意欲を喪失させる^[8]」。

「人間がどんなに利己的なものと想定されうるにしても、あきらかに人間の本性の中には、何か別の原理があり、それによって、人間は他人の運不運に関心をもち、他人の幸福を--それを見る喜びの他にはなにも引き出さないにもかかわらず--自分にとって必要なものだと感じるのである。」「われわれが、他の人々の悲しみを想像することによって自分も悲しくなることがしばしばあることは明白であり、証明するのに何も挙げる必要はないであろう」^[9]。この共感と同情による幸福の追求は彼の富国論のなかの重要な命題「成員の圧倒的大部分が貧困で惨めであるような社会は、繁栄した幸福な社会ではありえない」^[10]に結実していることが発見できる。

近代に入り、キリスト教のものではない世俗的な価値観が現れると、イギリスにおいては、感性的な快のもたらす満足感が幸福なのだとする発想が芽生え^[2]、これが後に功利主義につながってゆくことになった^[2]。

ベンサムは、個人にとっての幸福は快が得られ苦痛が欠如した状態にある、と見なす快楽説を採用し、個々人の私的善の総和を最大幸福と見なし、「最大多数の最大幸福」の実現を社会的行為の基盤と見なした^[2]。

ただし、この考え方には修正が必要だとしたのがジョン・スチュアート・ミルである。ミルは、何が快であり苦であるかには個人差があると考え、快楽計算に質的観点を導入してみせた^[2]。ミルは「太った豚よりも痩せたソクラテスであれ」という言葉でも知られている^[2]。

欲求に重点を置いた社会心理学者アブラハム・マズロー （1908年 - 1970年）の説明では、人の欲はある段階を達成すれば更なる高い段階を基準とするために「絶対的幸福というものは存在しない」などともされた。

ヴィクトール・フランクルは人間が実現できる価値を3つに分類している。

• 創造価値：善や美を作り出す。
• 体験価値：善や美を享受する。
• 態度価値：人間らしい尊厳ある態度をとる。

創造価値、体験価値の実現は一般的に言われる幸福な状態である。最後の態度価値は、困難で悲惨な環境・状況のなかでも実現できる価値であり、環境だけが人間にとっての価値ではなく、たとえどのような環境に遭遇しても、それに対する自分自身の態度のとり方にこそ価値があると捉えることで幸福を得られることを、ヴィクトール・フランクルは著書で語った。彼は、アウシュヴィッツという究極の状況下で人々が見せる様々な態度を目撃し、また、そのような状況下でも充実した生き方を見せた人に遭遇した実体験などもふまえてそれを語った。

新宮秀夫は幸福とは満足、安心、豊かさなど人の願うことの中そのものにあるのではなく、それを得ようとしたり持続させようとする緊張感の中に幸福があるとする。そして幸福についての考え方を、複雑性に応じて四つの段階に分類する。数字が上の階は下より高級ということではなく、下の階の考え方を前提とすることにより成り立っているということである。

• 第一のステージ：富、名声、恋、スポーツ、食事などを通じて快楽を得ることに幸福を感じる。
• 第二のステージ：獲得した快楽を永続させようとするいとなみの中に幸福がある。
• 第三のステージ：苦しみや悲しみを克服するいとなみの中に幸福がある。
• 第四のステージ：克服できない苦しみの中に、幸福がある。

• エピクテトス『語録』：己の力の及ぶものと及ばないものを識別し、自己抑制をもって生きることを説く。
• バールーフ・デ・スピノザ『エチカ』：物事を永遠の相のもとで見ることが幸福（神に対する知的愛）への道であるとする。
• アルトゥル・ショーペンハウアー『幸福について』：目先の環境に振り回されるのをやめ、すべては空しいと諦観することで精神的落ち着きを得るべきである。世俗的な幸福の源泉を人のあり方・人の有するもの・人の印象の与え方に大別した上、肝心なのは「人のあり方」であるとする。『意志と表象としての世界』第四部では、自他の区別を去った意志の否定を説く。
• エミール＝オーギュスト・シャルティエ（アラン）『幸福論』：健全な身体によって心の平静を得ることを強調。すべての不運やつまらぬ物事に対して、上機嫌にふるまうこと。また社会的礼節の重要性を説く。

人間は意欲すること、そして想像することによってのみ幸福である^[11]。

• バートランド・ラッセル『幸福論』：己の関心を外部に向け、活動的に生きることを勧める。妬みは「わが身を不幸にする」ので、他人と自分を比較するのを止めなければならない。

ほんとうに心を満足させる幸福は、わたくしたちのさまざまな能力を精いっぱい行使することから、またわたくしたちの生きている世界を十分に把握することから生まれるものである^[11]。

• カール・ヒルティ『幸福論』：神のそば近くあることが永続的な幸福を約束するとする宗教的幸福論。

幸福の第一の必要欠くべからざる条件は、倫理的世界秩序に対する正しい信仰である^[11]。

人生の幸福は、困難が少ない、あるいはまったくないということにあるのではなく、それらをすべてりっぱに克服することにあるのである^[11]。

• 福田恆存『私の幸福論』：不公正な世の現実を見据え、弱点を弱点と認識した上でとらわれなく生きること。望むものを手に入れるために戦い、敗北しても悔いないこと。
• モーリス・メーテルリンク『青い鳥』：2人兄妹のチルチルとミチルが、夢の中で過去や未来の国に幸福の象徴である青い鳥を探しに行くが、結局のところそれは自分達に最も手近なところにある、鳥籠の中にあったという物語。

なんだ、あれがきっと僕たちのさがしていた青い鳥なんだ。僕たちはずいぶん遠方までさがしに行ったけれど、ほんとうはここにしょっちゅういたんだな^[11]。

^[12] 1980年代から幸福感に関する心理学的・精神医学的な研究が盛んになってきた^[13]。

世界各地の110万人のデータを検討したマイヤースらの1996年の研究によると、2割の人が「とても幸福である」と答え、約7割の人が「かなり幸福」あるいは「それ以上」と答えていた。

1990年のイングルハートによる分析では、ある程度以上裕福な先進諸国においては、個人の経済的裕福さと幸福感との間には関連性が見られなくなる^[13]。

2010年のヴィタルらによる統計文献分析によると、幸福には基本的な神経基盤があることがわかった^[16]。

2015年のトゥルートグルーらによる統計的文献分析によると、顕著性ネットワークは幸福を含むすべての感情の一部である^[15]。

2020年の統計的神経科学の文献分析によれば、幸福の本質は感情や行動によるものではなく、意味や自分に対する道徳的評価によるものである^[17]。

統計学的に見て、幸福感に大きな影響を与えているのは、婚姻状況^[18]（未婚/既婚/離婚の違い）および信仰心であった（注. ここでいう「信仰心」とは主としてキリスト教の信仰のことである）。世界14ヶ国の16万人余りを対象とした国際研究では、幸福であると答えた人の率は、信仰心があつくて礼拝や儀式にもよく参加する人のほうが高かった（ギャロップ社による調査）^[13]。

様々な統計的データによって明らかになったことは、幸福感の基線を決めるのは、環境の客観的な条件ではなく、個々人の内的特徴（「信仰心」や「ものの考え方」など）である、ということである^[19]。

また、幸福感を持っている人に共通する内的な特徴は以下の4つと指摘されている^[20]。

• 自分自身のことが好きであること
• 主体的に生きているという感覚を持てていること^[21]
• 楽観的であること^{[22][23][24][25][26]}
• 外向的であること^{[25][27][28][29]}、であると指摘されている

また、人は価値のある活動に積極的に参加し、自身のゴールをめざして前進するときに、より多くの幸福を感じることができる^[30]。精神的安定は外向性よりも幸福の重要な決定因子であり^[28][31]、根性などの規律も幸福と相関する^{[25][28][29][32][33]}。このため、不安から遠ざかり、曖昧さに寛容であることも重要である^[34]。自己超越性と変化に対する寛容性も幸福とわずかながら関連してい^[25][35]。さらに、感じる能力が強い人ほど幸福である^[36]。したがって、感情的知性^[37]と自己同情^[38][39]は幸福を促進する。

感謝介入法^[40]

人を3つのグループに分け、それぞれのグループの各人に次のようなことを記録することを課題として与える。

• 第1グループには「最近1週間のうちに感謝したこと」。
• 第2グループには「面倒に思えたこと」。
• 第3グループには「起こった出来事」。

この実験を開始して9週間後に調べてみると、満足度が最も高かったのは、第1グループ、すなわち最近1週間のうちに感謝したことを記録しつづけたグループであった。このグループの人々は他のグループに比べて健康状態も良好である、という結果が出た^[41]。このような手法を感謝介入法という。

親切介入法

人を2つのグループに分け、それぞれのグループに次のようにさせた。

• 片方のグループの人には、誰かに親切を行なって、かつ、それを記録するように指示する。
• もう片方のグループの人には、特には親切は行わせない。

これを親切介入法と呼ぶ。 この介入の1ヶ月前と1ヵ月後の幸福感を調査したところ、誰かに親切を行い、それを記録したグループのほうが幸福感が高かった^[41]。

「感謝しましょう」「ひとに親切にしましょう」といったことは、古来、多くの宗教や道徳などで説かれていることであるが、こうしたことには実は深い道理があり、感謝された側の人や親切にされた人を幸せにするだけでなく、感謝している当人や親切を行っている当人にも直接的に幸福をもたらしていることが、実証的な科学の方法でも証明されるようになってきているのである^[41][42][43]。対面介入が最も有望な選択肢であり^[44]、自分自身への親切も同様に効果的である^[42]。

しかし、親切・感謝について、いくつかには、強固な科学的根拠が欠けていることを示唆する体系的な論文がある^[45][46]。

統計的な文献分析によると、以下のような介入も幸福度の向上に関連している：

• ベストセルフ介入法^[47]
• 回想介入法^[48][49]
• ポジティブ心理学介入法^{[50][51][52][53][54]}
• やりがいのある楽しい活動への参加介入法^[55]
• 強みの自覚介入法^[56]
• ヨガ介入法^[57]
• 余暇介入法^[58]

ハーバード大学医学部によると、不幸と強く関連している健康状態の悪さを考慮に入れたとき、不幸だけでは寿命が短くなるわけではない^[59]。しかし、実際には健康状態の悪さと不幸は密接に関係しているため^[60][61]、幸せな人は一般的に健康である。研究によると、平均して、人々の一般的な幸福レベルの50％は遺伝によって決定される。しかし逆にいうと、40％は人の管理下にあり、残りの10％は状況によって異なるということになる^[61]。ハーバード大学医学部によると幸福を改善する方法は、

1. 友人や家族との親密な関係を築くこと。
2. 幸せな体験にお金を使うこと^{[62][63][64][65]}。
3. 幸せな人と一緒にいること。
4. ボランティア活動をすること。
5. 若い頃の趣味を再開すること。
6. 家事の委任などの時間節約にお金を使うこと。
7. いつもと違う帰り道を辿るだけでもいいので、新しいことを経験すること。
8. 緑を見ること^[66]。
9. 感謝すること^[67]。
10. 定期的に親切な行為を行うこと。
11. 選択肢を少なくすること。

国際摂食障害学会誌によると、直感的な食事、つまり食べ物の栄養価をあまり気にせず、お腹が空いたときだけ食べることは、幸福感の増加とも関連しているという^[68]。

子供にとって睡眠の質は幸福感にとって重要であり^[69]、自尊心の維持は国際移住者の幸福にとって重要である可能性がある^[22]。ヨガ^[70]、瞑想^[71]、マインドフルネス^[71][72][73]、身体活動^[74][75]は幸福感を向上させ、身体的魅力も幸福感と関連している^[76]。

感謝、親切、緑を見ること、瞑想、マインドフルネス、身体活動による幸福度の向上といった主張の一部には、強固な科学的根拠が欠けていると示唆する系統的な論文もある^[45][46]。

幸福が成功につながるというのは、学界ではわりと一般的な認識であり、数多くの研究が幸福が成功につながることを示している^{[78][79][80][81][82][83]}。職場の幸福は、個々の従業員と組織全体のパフォーマンスを向上させ、イノベーション、生産性、エンゲージメント、保持、および仕事の質を向上させる^[84][85]。つまり、幸せな人はより積極的で生産的であり、より質の高い仕事をする^[86]。その上、仕事で幸せな人はより早く昇進し、失業する可能性が低くなる^[87]。言い換えれば、従業員の幸福を促進する職場では、生産性と革新、顧客ロイヤルティの向上、離職率の低下などの収益のメリットがある^[88]。そのため、会社への信頼性^[89]、柔軟な勤務形態^[90]や時間管理^[77]は幸福度を高める。また、自分の強みを活かせるようにすることは、幸福を高めることにつながる^[56]。

社会的なつながりを強化することは、幸福と長寿に関して最も一貫して強い関連が報告されている要因のひとつである^[91]。ハーバード成人発達研究の長期縦断データは、良好な対人関係が生活満足や健康に対して中心的な役割を果たすことを示している^[92]。多様で安定した社会的つながりは主観的幸福感と関係している^[91]。日常的に家族やパートナーと接するだけでなく、職場の同僚や近所の人、ちょっとした会話の相手など異なる種類の人々とやり取りすることが幸福感の向上に結びつく可能性がある^[93]。一方で、人間関係の質が低い場合（慢性的な対人ストレスや問題を抱える関係）は、精神的・身体的健康に悪影響を及ぼすことが示されている。都市部と農村部の主観的幸福感について、複数研究を統合したメタ分析では、都市に住む人々の主観的幸福感が農村に住む人々より高い傾向が報告されている^[94]。価値ある活動へ参加し、能動的に楽しみや達成感を得ること（行動活性化）は、非臨床集団においても幸福感を高める効果があるとするメタ解析結果がある。つまり、意図的に楽しく意味のある行動を増やすことは幸福の向上に役立つ^[95][96]。

人生に意味を見出すことは主観的幸福感と正の相関があり、意味のある目標や関心に基づいた行動は幸福感の向上と関連する^[97]。将来について肯定的なシナリオを想像する介入は、感情を改善する効果を示しており、逆に否定的な未来想像や反芻は負の感情を強めうる。したがって、未来志向のポジティブな想像や計画づくりは幸福感向上に資する可能性がある^[98]。感情の抑圧は対人・社会的アウトカムの低下と関連するというメタ解析があり、適切な感情表現や感情処理が人間関係の質と幸福にとって重要であることを示唆している^[99]。認知スタイルについては、実験を統合したメタ解析を含む研究が、大局的（グローバル）な情報処理が局所的（ローカル）処理よりも高い主観的幸福感に結びつく可能性を報告している^[100]。

社会的に差別されることは不幸と有意な相関関係があり、社会的弱者や子どもへの影響はさらに強く^[101]、微妙で非明示的な差別はあからさまな差別よりもはるかに有害で^[102]、被差別者の人生を台無しにするような深刻な結果をもたらす可能性がある^[103]。移民や少数民族など社会的に差別を受けやすい集団に対しては、社会的支援が幸福維持において特に重要であることが示されている^[22]。日本人が海外に移住すると、その国では少数民族にもなる。少数民族の民族に対する誇りは、幸福度や健康の向上と相関関係がある^[104][105]。制度的な介入として、経済的に恵まれない人々への現金給付などの支援が受益者の主観的幸福を高める強い証拠も報告されている^[106]。主観的社会経済的地位と主観的幸福感との関連は、収入や学歴などの客観的指標よりも強い。つまり、個人の「位置づけの認識」や社会比較の感覚が幸福の感じ方に重要に作用することは示唆されており、政策や介入の検討においては客観的な資源配分に加えて、社会的認知や比較の影響を考慮する価値があることが示された^[107]。

スマートフォンを介した総合的なデジタルメディア使用を制限することが、生活満足度の向上に寄与することが実験的に示されている。対照的に、ソーシャルメディアの利用のみを制限しても、同様の心理的恩恵は限定的であり、かえって疎外感を生む場合もあることが報告されている。大規模なデータセットを用いた分析では、ソーシャルメディアの利用時間と幸福感との負の相関は統計的に有意であるものの、その効果量は極めて小さいと結論付けられている^{[108][109][110]}。一方で、利用時間そのものよりも、『問題的使用（過度・依存的な使用）』や『誰と交流するか』が精神的健康の重要な決定因子である。能動的で支持的なつながりや肯定的交流（例：やり取りを通じた社会的支援）は、抑うつや不安の低減と関連する^{[111][112][113]}。かつて受動的な閲覧は有害とされていたが、最新のメタ分析はその影響が極めて小さいことを示している。しかし、インフルエンサーや見知らぬ他者との上方社会的比較（自分より優れていると感じる対象との比較）は、自尊心の低下や抑うつと強く関連している。実際に、フォロー対象を友人に限定し、見知らぬ人をミュートすることで、精神的幸福感が改善することが実証されている^{[114][115][116]}。さらに、危機的状況下での悲劇的なニュースの強迫的な連続閲覧は、不確実性への不寛容を媒介として精神的負担や不安を増幅させることが指摘されている 。したがって、ソーシャルメディアの影響は単一ではなく、個人がどのようにコンテンツを選別し、使用を自己調整できるかが、その結果を左右する主要因である^{[117][118][119][120]}。

なお、法律でも幸福は扱われている。基本的人権には幸福追求権が含まれており、法律上誰でも等しく幸福になる権利を有していると考えられている。この幸福追求権は、他人の基本的人権を侵害しない限りに於いて、国家権力によって制約される事は無い。

経済的満足は主観的幸福に寄与し^[121]、高齢者の幸福に関しては、収入は教育よりも重要である^[122]。しかし、金や名声や美貌を目指すことは人を不幸にする可能性があり^[123][124]、物質主義者はより不幸になる^{[124][125][126]}。ここ数十年の研究では、幸福と金銭の関連性は非常に弱いが^{[62][127][128][129][130][131]}、もちろん借金は人を不幸にする^[132]。経験や他人のために使ったり、自分の性格に本当に合った使い方をする金銭も幸福度を高める^{[62][63][64][65]}。しかし現実には、人は自分の性格に合った金銭の使い方をしないので、結局幸福と金銭の関連性は低いままである^[127]。給与は幸福度とはあまり関係がないが^[130]、幸福度の指標である^[133]人生の達成度は、所得95,000米ドルで最も高く、幸福度は所得60,000～75,000米ドルで最も高い^[134]。収入よりも人間関係や文化的価値観が幸福の主な要因であり^[131]、金銭よりも個人主義的自由が幸福に関わっている^[129]。

心理学者のダニエル・カーネマン、経済学者のアラン・クルーガーらは、収入が多ければ幸せとするのは錯覚だとしており^[135][136]、多くの幸福度研究において所得の上昇での幸福度には限界があるとしている^[137]。

幸福感の評価尺度は、長期的な視点から人生を振り返って満足度や評価を行う尺度と、その時点のポジティブ感情の強さを測定する尺度に大別される。

長期的な視点から人生の満足度の評価を行う尺度には人生満足度尺度（SWLS）やキャントリル尺度がある。

その時点でのポジティブ感情およびネガティブ感情を評価する尺度としてはPositive and Negative Affect Schedule（PANAS）がある。

日立製作所は、人が幸福を感じる度合いを測定する技術を開発。それを応用して企業従業員の幸福度をスマートフォンのアプリで計測し、「前向きな言葉で会話する」「休憩時間にストレッチする」など従業員の満足度を高める方法を提案する事業を展開する新会社ハピネスプラネットを2020年に設立した ^[138]。

幸福度研究の代表的学会誌として、『Journal of Happiness Studies（英語版）』がある^[137]。

国際連合（データはギャラップ社によるもの）はキャントリル尺度を用いて得られた「世界幸福度ランキング」を作成・公表している。キャントリル尺度とは"best possible life”（考えうる最高の生活）を10、"worst possible life”（考えうる最低の生活）を0とした場合、現在の生活が0から10のどの段階にあるかを答える質問票である。報告においては、1人当たり国内総生産（GDP）や健康寿命、他者への寛容度といった6つの説明変数を用いて回帰分析し、各説明変数の幸福度の寄与を分析している。2019年は156カ国・地域が対象で、トップ5はフィンランド、デンマーク、ノルウェー、アイスランド、オランダ。社会保障が充実した北欧諸国が上位に目立つ（スウェーデンも第7位である）。日本は第58位であった^[139]。

国民総幸福量（GNH、Gross National Happiness）とは元々、ブータンの民主化を進めた元国王が掲げた、国民の幸福を政治の目的とし、政策判断に現実に活かすために、幸福の量を具体的な数値・指標として定めたものである。背景には、先進諸国で採用されたGDPなどの経済指標が、人々の幸福に役立つどころか、むしろ反対に人々を不幸にしたり苦しめるような政策へと各政府を駆り立ててしまっている、という考えがある。

国民総幸福量という考え方は世界各国で反響を生んでおり、近年では日本でも、政策の評価は全国民の幸福感を統計的に計測した指標を参考にしたりすべきだ、といった内容の話は主要政党内や政府内などでも出るようになっている。

幸福感は人口密度が増えるほど減り、知能が高いほど孤独でいる時間に幸福感を得る^{[140][141][142]}。

幸福感を感じたときには、オキシトシン、セロトニン、ドーパミン、エンドルフィンという幸福感を引き起こす脳内物質が確認される^[143]。

• セロトニンが放出されるのは、やすらぎや癒やしなどのリラックスしている時である^[143]。
• オキシトシンが放出されるのは、他者との良いつながりがあるときである^[143]。
• ドーパミンが放出されるのは、何かしらの達成・成功をなした時である^[143]。
• エンドルフィンが放出されるのは、笑顔でいるとき、恋愛中、強い信念を抱いて行動している時、もしくは痛みの中で放出され痛みを緩和する^[144]。

幸福や不幸になれてしまって、幸福感や不幸感が無くなる現象を快楽順応（別名：ヘドニック・トレッドミル現象）と呼ぶ。一時の報酬が多くなっても、幸福感が一時的な物であるという現象の説明ともなっている。

主観的な幸福感の統計データ等を活用し、政策決定や経済に反映させる経済学を幸福の経済学（英語版）（幸せの経済学）と呼ぶ^[145][146]。

• 『哲学 キーワード事典』新書館、2004年、pp.240-241頁。 
• 大石茂宏『幸せを科学する―心理学からわかったこと』新曜社、2009 ISBN 4788511541
• 宮内寿子「自由と幸福」『東京家政学院筑波女子大学紀要』第9集（2005年）P.109-118）[2]
• 神庭重信『こころと体の対話 精神免疫学の世界』文藝春秋、1999 ISBN 4-16-660041-9

• ヒルティ『幸福論』岩波書店, ISBN 4003363833
• アラン『幸福論』集英社1993年, ISBN 4087520374
• ラッセル『幸福論』岩波書店, ISBN 4003364937
• 神谷美恵子『生きがいについて』みすず書房, 2004年, ISBN 4622081814
• 飯田史彦『生きがいの本質―私たちは、なぜ生きているのか』PHP研究所 2001年, ISBN 4569575943
• 渡邊二郎『人生の哲学』放送大学出版協会
• 中島義道『不幸論』PHP新書

ウィクショナリーに関連の辞書項目があります。

幸福

ウィキクォートに幸福に関する引用句集があります。

ウィキメディア・コモンズには、幸福に関連するメディアがあります。

• 問いかけ
  • 人生の意義
  • 宗教
  • 信仰
  • 道徳
  • 哲学

• 生命、死生
  • 生命 ( 誕生 - 死 )
  • 先祖 - 子孫、 ( 葬儀、 墓 )

• 社会性、利他主義、(大我)
  • 快楽主義
  • 恩送り
  • 功利主義

• 個人性、自我、利己主義、(小我)
  • 生活、教育、試験、就職、恋愛、結婚、赤ちゃん
  • 健康 - 健康ブーム、多幸症
• 多幸感(ユーフォリア)
• クオリティ・オブ・ライフ、ウェルビーイング、コンフォートゾーン
• 国際幸福デー

• マチュー リシャール 幸せの習慣の講演映像。元フランスのパスツール研究所の研究員で、仏教徒のマチウ・リカール（英語版）が、東西の幸福から、仏教的な見解、また認知科学による研究成果について。 - TEDカンファレンス、2004年2月、20分54秒。
• 『幸福』 - コトバンク