「二百十日」（にひゃくとおか）は
雑節のひとつです。
2月4日頃の「立春」から数えて
210日目の日で毎年9月1日頃に当たります。
令和7(2025)年は8月31日に当たります。
古来、台風襲来の時期で稲の開花期に当たり、
「農家の厄日」として注意を促すため、
暦に記載されています。
台風がやってくる時期
「二百十日」の頃（毎年9月1日頃）になると、
夏の高気圧が次第に勢力を弱めますが、
海水温はまだまだ高いため、
過去にも何度となく、
勢力の強い「台風」が日本を襲って来ました。
「台風」の発生数や上陸数はともに、
８月に次いで９月が多く、
更に９月以降の「台風」は、
本州付近に停滞する「秋雨前線」を刺激して
大雨になることがあるので注意が必要です。
暦注に採用
一方で、この「二百十日」の頃は、
「中稲」(なかて) が開花する重要な時期に
当たります。
ところが、前述の通り、
農作物に甚大な影響を与える
台風に見舞われることが多いため、
農家にとっては油断のならないこの日を
「農家の三大厄日」として
戒めるようになりました。
この「二百十日」が一般に広まったのは、
暦学者・安井春海 (後の渋川春海) の手による
「貞享暦」からと言われています。
渋川春海が釣りに出かけたところ、
漁夫から
「50年来の体験によると、
210日目の今日は
大暴風雨になる可能性が高いから
舟を出すのはやめた方が良い」
という話を聞いて、観察・確認した上で
暦注として採用したものと言われています。
別の言い伝えもあります。
暦に載ったのは、
明暦2(1656)年の「伊勢暦」が最初でしたが、
「貞享暦」には記載されていなかったので、
伊勢地方 (三重県) にいたある船長が
「八十八夜を過ぎて天気始めて温、海路和融す｡
二百十日前後、必ず大風有り。
暦は民用に便なるを以て先となす」と、
奉行所に訴え出て、強く復活を求めたことから､
暦注として採用されることになったというもの
です。
「二百十日」は、農家だけでなく、
漁師にとっても出漁出来るかどうかと共に、
生死に関わる問題でもあったのです。
貞享3(1868)年以前の寛永11(1634)年にも
安田茂兵衛尉重次 (もへいのじょうしげつぐ) が著した『全流舟軍之巻』(ぜんりゅうしゅうぐんのまき) にも､
「野分と云ふ風の事。
是は二百十日前後七日の内に吹くもの也」と
記載されています。
漁師らが暦に大風の特異日を入れるように
要求したのは当然と言えますし、
稲作とともに漁撈 (ぎょろう) が
日本の最重要な産業だったことや、
当時の経済に海路による物流が
極めて重要だったことも認識させられる
エピソードです。
「二百十日」は、Chinaや韓国にはありません。
日本オリジナルです。
日本の気候や暮らしに即して
季節の移り変わりを更に細かく捉えるために
設けられた「雑節」として扱われています。
「二百十日」の風習
農家では「風鎮祭」や「風祭り」を行って、
育てている農作物が被害を受けないように
祈願したようです。
「風日待」(かざひまち) といって
農作業を休んで、集落や村落で集まって
飲食をすることもあもありました。
「風篭り」とか「風止め籠り」などと称して
村の神社に篭って祈願をすることもあった
ようです。
また「鎌」は、風の力を衰えさせると
信じられていたため、
屋根の上や軒先に鎌を取り付けたり、
竹竿の先に鎌を付けて立てたりする風習も
ありました。
