「盆飾り」とは、お盆の時期に
御先祖様の霊をお迎えするために、
仏壇の前に特別な祭壇を準備し、
飾り付けを施したものを指します。
地域や宗派によって異なるため、
一般的なものと、
その意味と飾り方についてご紹介します。
盆提灯（ぼんちょうちん）
「盆提灯」（ぼんちょうちん）は、
先祖や故人の霊が迷わず家に辿り着けるように
目印として飾るものです。
「迎え火」や「送り火」の役割を持ちます。
また「盆提灯」は、故人の冥福を祈り、
感謝の気持ち込めたお盆の供養を表すもので、
「新盆（初盆）」を迎えた家に
「盆提灯」を贈るという習わしが
古くからあって、
贈られた盆提灯が多ければ多いほど
故人が周囲の方々から慕われていたことを
示すと言われています。
「新盆（初盆）」
故人が亡くなって「四十九日」の後、
つまり「忌明け」後に初めて迎えるお盆の
ことです。
遥か昔に亡くなった御先祖様に比べ、
つい最近まで家族の一員だった方に対しては
追慕の気持ちが強く、特別にもてなしたいと
いう心から、「初盆」の風習が始まったと
言われています。
そしていただいた「盆提灯」は、
「精霊棚」や仏壇の前に飾り、
お盆を迎える準備を整えます。
種類
吊り下げタイプの「提灯」(ちょうちん)と、
置き型タイプの「行灯」(あんどん) の
2種類があります。
地域の習わしや住宅環境に合わせて
選んで下さい。
「新盆（初盆）」用は、清浄無垢の「白」で
故人の霊を迎える意味から、白木で作られた「白紋天」(しろもんてん)の提灯が一般的です。
玄関や部屋の窓際、仏壇の前などに飾るのが
通例です。
飾る時期
地域によって時期は異なりますが、
｢迎え火｣や｢送り火｣のタイミングに合わせ、
｢盆の入り｣までに準備しておくのが
一般的ですが、実際には当月に入ったら、
すぐに飾り始めるという方も多いようです。
そしてお盆期間中の
7月13日～16日（8月13日～16日）の間
灯しておくのが一般的です。
盆提灯の片付け、処分方法
絵柄入りの通常の「盆提灯」は、
使い捨てではなく、毎年飾るものですから、
片付ける際には、火袋をよく叩き、
部品をキレイに拭いて、箱に入れて
保管します。
防虫剤も入れておくと、
虫食いの心配もなくなります。
一方、新盆用の「白提灯」は、
使い回しはせずに「新盆」が終わったら
｢送り火｣で燃やしたり、
自宅の庭でお焚き上げしたり、
菩提寺に納めるなどして
処分してもらうのが習慣でした。
しかし最近では、一部を燃やした後
（形だけお焚き上げをして）、
鎮火を確認してから新聞紙などに包んで
ゴミとして処分する場合が多くなっています。
十三仏（じゅうさんぶつ）
「十三仏」(じゅうさんぶつ) は、
お盆に限定したものではなく、
お彼岸やご法事などの節目毎に
お仏壇の近くにお飾りする掛け軸です。
十三人の仏様が、それぞれ役割に応じて
三十三回忌まで故人様を守って下さるとされ、
故人様がより早くお浄土へ行くことが
出来るようにという願いが込められています。
１．不動明王 (ふどうみょうおう)
２．釈迦如来 (しゃかにょらい)
３．文殊菩薩 (もんじゅぼさつ)
４．普賢菩薩 (ふげんぼさつ)
５．地蔵菩薩 (じぞうぼさつ)
６．弥勒菩薩 (みろくぼさつ)
７．薬師如来 (やくしにょらい)
８．観世音菩薩 (かんぜおんぼさつ)
９．勢至菩薩 (せいしぼさつ)
10．阿弥陀如来 (あみだにょらい)
11．阿閃如来 (あしゅくにょらい)
12．大日如来 (だいにちにょらい)
13．虚空蔵菩薩 (こくうぞうぼさつ)
※日蓮宗と浄土真宗では、十三仏のお飾りは
基本的にしないとされています。
また真言宗では、通常の十三仏に、
開祖である弘法大師を加えた14の方が描かれた
「真言十三仏」を飾ります。
精霊棚
お盆の時に、御先祖様の精霊を迎えるために
位牌を安置し、お供えをするために
特別に作られる棚を
「精霊棚」(しょうりょうだな) とか
「盆棚」(ぼんだな) とも言います。
8月12日の夕刻または13日の朝に作ります。
精霊棚を置く場所
精霊棚を置く場所は、仏壇の脇、床の間、
奥座敷、また屋外の場合など様々です。
その地域の慣習に合わせて、
決まった場所につくるのがよいでしょう。
都市部では、仏壇の前に
経机 (きょうづくえ) や小さい机などで棚をつくり、
「精霊棚」とする場合も多いです。
伝統的な精霊棚
精霊棚の飾り方は、地域や家庭によって
異なりますが、一例としてご紹介します。
・机などを置いて、
真菰（まこも）で編んだゴザを敷き、
四方に笹竹を立て、
縄を張って結界を作ります。
・縄には鬼灯（ほおずき）を吊るし、
先祖の道を照らす提灯代わりにします。
・位牌を並べ、線香を焚き、ろうそくを灯し、
「盆花」を飾ります。
・水や、季節の野菜、果物、砂糖菓子、
そうめんなどを供えます。
・「精霊馬」（しょうりょううま）を供えます。
精霊棚に飾るもの
真菰（まこも）
盆棚の上には、
まず「真菰」(まこも) のすだれ状のゴザを敷き、
その上に「精霊馬」や
季節の野菜・果物、故人の好んだものなどを
「お供え物」として飾ります｡
真菰 (まこも) は『古事記』や『日本書紀』など
にも登場する薬用成分を含んだ植物で、
お釈迦様が真菰の敷物の上に病人を寝かせて
治療したという言い伝えがあります。
その名残で盆棚に真菰を敷いて、
その上にお飾りをするようになりました。
精霊馬（しょうりょうま）
「精霊馬」は、御先祖様の乗り物として、
胡瓜と茄子に苧殻の足をつけ、馬や牛を模した
飾りです。
「馬」は早く先祖の霊に帰ってきて欲しい、
「牛」はゆっくりあの世へ戻って欲しいと
されているところもあれば、逆に、
ゆっくり丁寧にお迎えしたいから｢牛｣で迎え、
急いで帰ってもらうために｢馬｣をお供えする
という地域もあります。
「牛」にはまた、沢山の供物を乗せて持って帰ってもらうという意味もあると言います。
鬼灯（ほおずき）
精霊が「迎え火」や「提灯」の灯りを頼りに
帰ってくると言われることから、
「鬼灯」(ほおずき) を提灯に見立てて
盆棚に飾ります。
仏花と共に活けたり、
他のお供え物と並べて飾ったり、
仏壇や盆棚に張った麻縄に吊り下げたりして、
結界とします。
蓮の葉
泥の中からでもきれいな花を咲かせる蓮は、
煩悩や迷いの中でも悟りを開けることに
例えられます。
「水の子」を載せて盆棚にお供えします。
水の子・閼伽水（あかみず）
｢水の子｣とは、賽の目に切った胡瓜と茄子に
洗った米を混ぜ、蓮の葉や禊萩(みそはぎ)で清めた
｢閼伽水｣（あかみず）を含ませたものです。
精霊箸
お供えをする時に使う箸ですが、飾りです。
そうめん
「鬼灯」（ほおずき）と並んで
「盆飾り」によく用いられます。
御先祖様がこちらへ帰ってくる際の
馬の手綱とするため、
彼岸へ戻られる時に
お土産などの荷物をまとめるため、
「細く長く幸せが続く」縁起物として、
などと言われています。
みそはぎ
「禊萩」(みそはぎ) は、水辺に咲く赤紫色の花で､
お盆の時期に当たる8月半ばに盛りを迎えます。
禊で使われたことから「禊萩」、
溝に生えることから「溝萩」と記されることも
あります。
餓鬼道に落ちた人の喉の渇きを潤すために、
お墓や仏壇に供えるとされています。
お盆のお供え物
「五供」（ごく）
お盆には、一般的に「五供」（ごく）と言われる
基本のお供え物があります。
宗派は違っても、仏壇に明かりを灯し、
線香を上げ、花や供物を添えることは
供養の基本です。
香（こう）
線香や抹香のことです。
その香りを御先祖様に楽しんでいただきます。
またお供えをする家族や拝む人自身を
清める目的もあります。
花
故人は、お花の香りも好みます。
故人の好きだった花や庭の花でも構いませんが､
香りが強過ぎたり、蔓が長過ぎるもの、
バラのように棘のある花も、
血を流すことを連想させてしまうため、
なるべく避けたほうがいいですね。
灯明（とうみょう）
灯明としてローソクを灯します。
ローソクの灯は仏壇を照らすだけでなく
拝む人の心の闇や煩悩を照らし出し
その全てを取り除くと言われています。
ロウソクやお線香の火を消す時は
軽く振るかどちらの手で仰いで消しましょう。
浄水（じょうすい）
「死者は喉が渇く」とされているため、
お盆の間は仏壇の水を絶やさないように
して下さい。
お水やお茶をお供えすることを仏教では
「浄水」(じょうすい) と言って、
仏様の清らかな心に自分達も洗われたいとの
願いを込めて供えるものと言われています。
※浄土真宗では「浄水」は供えません。
浄土には「八功徳水」(はっくどくすい) という
八つの功徳を備えた水があるので
現実世界の水を供えないと言われてます。
飲食（おんじき）
仏前に供えるご飯を
「仏飯」あるいは「香飯」とも呼びます。
基本的には、家族が食べているのと同じ物や
個人が好きだったものや季節のものを、
御先祖様もすぐに食べられるようにして
皿に盛るようにします。
仏壇に供えて手を合わせたら下げて、
いただくことが良いと言われてます。
