「お月見」と言うと、
旧暦八月十五日の「十五夜」が有名ですが、
一か月後の旧暦9月13日もまた、
「十三夜」の名月を観賞する風習がありました｡
これはChina伝来の風習ではなく、
日本固有の風習です。
令和7(2025)年の「十三夜」は11月2日です。
「十三夜」（じゅうさんや）
「十三夜」(じゅうさんや) とは、
「中秋の名月（十五夜）」から
約1か月後に巡ってくる9月13日の月は
「十三夜の名月」と称され、
8月15日の「中秋の名月（十五夜）」に
負けず劣らず見るべきものとされていました。
「お月見」というと
満月のイメージがありますが、
「十三夜」の月は月齢は13日ですから、
夕暮れには既に東の空に上っていて、
満月になる前なので少し欠けています。
欠けた月も美しいと称えるところに、
昔の日本人の豊かな感性を感じます。
この「十三夜」も、
平安時代の公家好みの行事として、
「後月宴」(のちのつきのうたげ) などとも呼んで、
詩を詠む風が早くからありました。
「十三夜」の別名
後の月・二夜の月
「十三夜」は秋の名月「十五夜」に続く、
二回目の名月ということから、
「後の月」(のちのつき) とか
「二夜の月」(ふたよのつき) とも言います。
名残の月（なごりのつき）
その年の最後の「お月見」となるところから
「名残の月」(なごりのつき) とも呼ばれます。
豆名月・栗名月
「十五夜」を「芋名月」と言うのに対し、
旧暦9月の「十三夜」は、ちょうど食べ頃の
「大豆」と「栗」をお供えすることから、
「豆名月」とか「栗名月」とも呼びます。
小麦の名月
長野県安曇郡その他では
「小麦の名月」と言って、
この夜の天気によって
翌年の農作の豊凶を占う風習があります。
女の名月
また福岡県の海岸部では、
この十三夜の名月を「女の名月」と呼んで、
女が威張ってもよい日だと伝えています。
姥月
徳島県では、
「十三夜」を「姥月」(うばづき) と呼んで、
新穀や芋、大豆などを供える習慣が
ありました。
「十五夜」が先に来ることから、
その後に訪れる「十三夜」を
年老いた女性に見立てたのではないかと
考えられています。
二夜の月（ふたよのつき）
二夜の月（ふたよのつき）とは
「名月」と言えば、
旧暦八月十五日の「十五夜」のことですが、
もう一つ「名月」に加えられるのが
旧暦九月十三日の「十三夜」の月です。
この両方の名月を併せて呼ぶ時、
「二夜の月」(ふたよのつき) となります。
また「十三夜」の月だけも言います。
「後の十五夜」⁈「後の十三夜」⁈
「旧暦」は、月の満ち欠けを基準に
ひと月の長さを決めていたため、
1年はおよそ354日となり、
実際の1年より11日ほど短くなってしまいます。
そのため約3年に1度「閏月｣(うるうづき) を入れて
1年13ヶ月となる年を設けました。
9月と10月の間に「閏9月」がある年には、
「十五夜」と「十三夜」が2回訪れるため、
2回目は「後の十五夜」「後の十三夜」と呼び、
「十五夜」と「十三夜」を
それぞれ2回ずつ楽しみました。
片月見（かたつきみ）は
縁起が悪い
片月見（かたつきみ）とは
「十五夜」の月を見て
「十三夜」の月を見ないことを
「片見月」(かたみつき) と言い縁起が悪い言われ、「十五夜」の月見をしたら、
翌月、必ず「十三夜」にも月見をして
祝うものとされました。
小林一茶の句に「雁鳴やあはれ今年も片月見」
がありますので、遅くとも江戸後期には
一般的になっていた風習のようです。
江戸の年中行事や姿勢の風俗を記した
『絵本江戸風俗往来』にも、
「もし十五夜のみにて十三夜を欠く時は、
片見月とてこれを忌み嫌うこと、
江戸の風俗なり」と記されています。
更に「両方の月を同じ場所で見る」という
限定が付くこともありますが、
これはリピーターを増やそうという
吉原遊郭の宣伝によるものという説が
有力です。
十日夜（とおかんや）
更に、旧暦10月10日（令和7年は11月29日）に
行われる収穫祭「十日夜」(とおかんや) と合わせ、
3日間とも「お月見」が出来ると、
縁起が良いとも言われていました。
「十三夜」に曇りなし
旧暦8月15日の「十五夜」の頃は、
台風や秋雨の時期で天気が良くないことから、
「中秋の名月、十年に九年は見えず」という
言葉があります。
一方「十三夜」の頃になると、
高気圧に覆われることが多く、
秋晴れが多く美しい月が見られることから、
「十三夜に曇りなし」と言われます。
