日々の仕事や生活のなかで、絶えず他人の不機嫌や不公平、あるいは理由のない悪意といった「環境ノイズ」に曝（さら）される状況。こうした状況を切り抜けるためには、感情による対処を捨て、世界を「物理法則」と「システム不備」の集積として捉え直すことが有効ではないかと考えます。
4.重力。一般に、われわれが他者に期待するものは、自身のうちなる重力の作用により決定される。われわれが現実にうけとるものは、他者のうちなる重力の作用により決定される。ときに両者は（たまたま）一致するが、たいていは一致しない。
5.ある人間がだれかを多少の差ことあれ必要とする気配をみせるやいなや、そのだれかは遠ざかる。なぜか。わたしもこの関係性のいずれかの立場にあって、かかる状況にしばしば遭遇した。重力。（『重力と恩寵』シモーヌ・ヴェイユ著P.12）
シモーヌ・ヴェイユは、著書『重力と恩寵』において、人間の魂の動きを物理的な「重力」に例えました。誰かが不当な要求をしたり、悪意を向けたりするとき、それはその人の人格が「悪い」のではなく、その人の内面にある苦しみや不満が、重力に従ってより低い場所（＝わたし）へと流れ落ちているにすぎない。ヴェイユはこれを、悪の機械論的な性質として説明しています。
他人の悪意を「高度な知性による選択」だとおもうから、わたしは傷つくのではないか？だけど、それを「高いところから低いところへ水が流れる」ような自然現象、あるいは「空腹の熊が生存本能に従って獲物を襲う」ような動物的反応としてシンプル化して捉えれば、そこに怒りや悲しみが介入する余地はなくなるのではないか？
悪の単調さ。あたらしいものはなにもない。すべてが等価である。実在的なものはない。すべては想像上のものにすぎない。悪はまさに想像上のものとおなじく単調である。いっさいが思いつきにすぎぬ素描のごとく、いっさいが子どものこしらえたほら話のごとく。単調であって飽満な印象を同時に与える。この単調さゆえに、量がきわめて重要な役割を演じる。強大なる権力、宏大なる王国、膨大なる金銭、大勢の女性（ドン・ファン）、大勢の男性（セリメーヌ）など。偽りの無限性（アンフィニテ）を宣告されている。これこそ地獄である。（『重力と恩寵』P.126）
雨が降れば傘を差し、風が吹けば躰をまるめるように、襲ってくる脅威に対しては淡々と防衛策を講じる。それが、精神衛生を守るための最も合理的な態度だと考えてみる。
職場で起きるハラスメントやルールの形骸化（けいがいか）もまた、個人の道徳心の問題ではなく、組織の「エントロピー（無秩序度）」が増大した結果生じるシステム不備として定義する。悪意のあるひと、あるいは悪意がないとしても、合理的に自身の利益を追求するひとにより、わたし自身がその被害を被ることがあったとする。このような環境において、共感性や正義感を持ち続けることは、かえって「苦痛」の原因となる。周囲の環境を変えようと苦しむのではなく、周囲の環境を変わるのを待つのではなく、自分自身のOSを「互換性のある環境」へと移行させるか、あるいはノイズを「背景情報」として処理して自分と切り離すフィルター機能を実装する必要があります。
どうすれば、そのようなフィルターを実装できるのか？古神道（こしんとう）に見られる「構造のシンプルさ」に学んでみてはどうか。数千年の歳月を生き抜いてきた神道には、開祖も複雑な教義もありません。ただ、磐座（いわくら）のような自然物への崇敬という、極めて原始的で簡潔な形式があるのみです。
もうひとつは、オペレーションの徹底的な「標準化」です。自分自身に「考えさせる時間（認知負荷）」を与えると、そこに属人的な解釈や感情というノイズが混入します。「マクドナルド方式」とも呼べる標準化は、個人の感情をシステムの一部として機能に置き換える作業です。これにより、わたしは「なぜあの人はあんな態度なのか」と思い悩む必要がなくなり、純粋に目の前のタスクへと集中できるようになります。
それでも…どれほどシステムを整えても、予測不能なノイズは侵入してきます。その際、最後にわたしを守ってくれるのは「メタ認知」の力。頭の中に「真っ白な背景にポツンと描かれたイラスト」をイメージする。周囲の混乱という背景は白く塗りつぶし、自分の本質（なすべき仕事）だけを最小限の線で描き出す。周囲がどう動こうと、自分というキャンバスの「余白」を侵食させない練習を繰り返す。
世界を「変えるべき対象」ではなく「観測すべき物理現象」として捉え直すこと。この冷徹な視点をもつことで、複雑な系（けい）のなかで、わたしが静かに生き延びてゆくための有効な仕組みがつくられるのではないかと考えます。
