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最近書いたブログに共通のテーマが流れている。それが可視化されます。

言語が消滅する前に

この本なのですよね。 KindleハイライトをWebクリップしたノート。『言語が消滅する前に』のクリップが頻繁に「関連ノート」として出てきます。どうも今がこれを読み直す「時」らしい。

ということで読んでみました。目次を見て、第4章「情動時代のポピュリズム」だけ。そこの対談に目を通してみた。ちょうど民主主義の話です。今から5年前。まだコロナでドタバタしていた頃です。「安倍、辞めろ」とか話題になっているからまだ安倍首相も生きている頃。そんな時代があったのか。忘れてました。

ポピュリズムが取り上げられています。トランプの移民排斥政策など、極右の人たちが「根拠のない話」をもとに情動に訴え、自分たちの都合がいいように政治をコントロールし始めた。それに対し左派の人たちも「戦争反対」とか連呼して、情動にアピールする政策を展開する。つまり、言葉で対話することがなくなり、民衆の共感を頼りに「味方」を増やす戦略に変わってくる。

言語の地位が低下し、情動に焦点が当てられるようになった。この傾向は今の日本も同じで、右も左も情に訴えるばかりで言葉が軽んじられている。しかもそれは政治だけではなく、日々の生活でも「本が読めない」という事態になっている。

どうもここに「私への問い」があるらしい。

道具的／玩具的

20世紀は言語の時代でした。それ以前は「神」に根拠があり、神無き時代となっても「理性」を人間の根拠としてきた。「理性的な西洋文明こそ至高」の進歩観でした。

20世紀は人間の根拠を「言語」に置いた。文化的相対主義となるとともに「言葉を持つこと」が人と動物を区別するメルクマールになった。言葉を使い思考することに「人間」の本質を見ていた。構造主義の全盛期です。

それが21世紀に入ると瓦解していきます。「言語」はただの「コミュニケーション」と見なされ「情報を伝えるツール」になります。カラスの鳴き声と変わりません。そして「情報」が「情動伝達」として重要視されるようになります。

國分先生と千葉先生の対談は「道具的／玩具的」の二項対立をめぐり進んでいきます。パラフレーズすると「わかりみ／おもしろみ」ですね。この間『本が読めなくなった人たち』で読んだところ。それが「道具的／玩具的」という用語で語られます。

「コミュニケーション・ツール」と見るのは道具的です。何か目的があって、その手段として「言語」がある。言葉は道具なわけです。だからスキルを身につけることだけが問題となる。そうした言語観がいま世界を覆っています。

玩具的のほうは遊びです。遊びとは目的と手段が一致した状態です。言葉、それ自体が楽しい。詩や文学の世界。現代社会でその側面が失われてきているのではないか。それが二人の間で「言語の消失」として危惧されています。

福尾先生の『置き配的』とも重なりますね、これ。言葉が道具的になって中身を問われなくなっている。情動をめぐって「敵／味方」を分断したり「上から目線」で抑え込んだりする。言葉がただのツールに成り下がっています。

そうした風潮に対抗する手段が「文学や日記」なのは、それらが玩具的な自己目的性を帯びているからでしょう。誰に見せるわけでもないけど愉しい。何かを言葉にすること自体で享楽が完結している。

情動の時代

とはいえ、言語の地位が失墜してもいいんじゃないだろうか。それを「動物化」と言われても、だからどうした？ so what? な気持ちもあるなあ。マイルス風に。

言葉にロゴスとパトス、エートスの3つが含まれることは、古代ギリシアのアリストテレスが『弁論術』で指摘しています。「何を今更」な思いもある。現代の哲学があまりにロゴスに偏っていて、パトスを軽視してきたことの報いじゃないか。というか、やっと情動を考察すべき時代に入ったとも言えます。これからこれから。

そもそも「玩具的」を考えるなら、そこにある「おもしろみ」とは何か考えねばなりません。それは情動と向き合うことです。心から「愉しい」と思えること。「カロン」を育てること。「ロゴス→・←パトス」の「・」を見つけること。そこに真善美の「美」を問う哲学があるはずです。

資本主義がまず消費者の「情動」を利用するようになり、政治が右派も左派もそれに倣った。その結果が「他者を憎んだり嫉妬したりすること」であっては目も当てられません。美しくない。恰好悪い。

となると「情動とは何か」を考えておきたいし、一緒に考えたい。

まとめ

それはそれとして「再読」。

前に読んだ時と今読むのと視点が違う。それは当たり前で「前に読んだときの影響」がその後も続いていて、生活の中で考えたり新しい本を読んだりしている。そしてもう一度読むと、その全部が響き合います。

これが「愉しい」。対談に参加しているライブ感がある。