久美浜町市野々や布袋野（市野々の隣町）には、人を化かす“おりん狐”の話が多く伝えられています。

①

市野々の鉄穴（かんな）におりん狐という狐がいた。

ある夜、村の女が家で寝ていると、外から「おりよ、おりよ」と呼びかけられた。

「誰だいや」と聞くと、声は「おらんだ」と答えた。

女は呂律の回らない口調からおりん狐だと気づき、「おりんかいや」と尋ねたところ、声は聞こえなくなったという。（『久美浜町の昔話』）

②

市野々の鉄穴に棲むおりん狐は、よく人を化かして困らせていた。

そこである時、正福寺の和尚はおりんの棲む穴へ行き、伏見の稲荷から預かっている巻物を見せて欲しいと頼んだ。

おりんが巻物を見せると、和尚は「貴様は人を化かして困らせているから、この巻物はしばらく預かっておく」と言って持ち去った。

困ったおりんは和尚の母に化けて寺に行くと、和尚と同じ手口を使い、巻物を見せて欲しいと頼んで取り返した。

次に和尚は能楽の装束をまとって変装し、再びおりん狐の元へ行って「私は伏見からの使者である。大事な巻物を正福寺の和尚に取られたと聞いたが本当か」と尋ねた。

おりんは「一度は取られましたが、取り戻して今はここにあります」と言って巻物を差し出したので、和尚は正体を明かして巻物を奪い取った。

おりんは遂に諦め、「和尚さんには負けました。どうか巻物を返して下さい。それがなければ私は市野々にいられなくなるのです」と涙ながらに懇願した。

それを聞いた和尚は哀れに思い、おりんに巻物を返してやったという。（『久美浜町の昔話』）

③

昔、布袋野の老婆の家におりんという旅の娘が訪れ、一晩の宿を求めた。

老婆は快くおりんを泊め、その親切心に感激したおりんは家に住み込んで家事を手伝うようになった。
老婆もおりんを自分の娘のように思って大事に扱い、近所の人々も身元を詮索することはなかった。

そして四、五年が過ぎ、美しく成長したおりんは出石（兵庫県豊岡市）の稲荷神社の宮司に見初められ、嫁入りすることになった。

ところが村の庄屋の息子もおりんを嫁に欲しいと思っており、嫁入りの道中で待ち伏せてさらってしまおうと考えた。

そして嫁入り当日、庄屋の息子は出石へ抜ける峠で待ち伏せていると、おりんが駕籠に乗ってやって来た。

だがそこで駕籠屋は一旦駕籠を降ろし、おりんを置いて水を飲みに谷へ降りて行った。

するとおりんは駕籠から出て、庄屋の息子が見ていることも知らず、晴れ着をまくり上げて小便を始めた。

露わになったおりんの尻には狐の尾が下がっており、庄屋の息子は彼女が狐であることを知ってしまった。

庄屋の息子はあまりの衝撃に気絶し、次に目覚めた時はおりんも駕籠屋も去った後だった。

それ以来、村人たちはおりんのことを「おりん狐」と呼ぶようになったという。（『久美浜町の昔話』）

④

市野々の鉄穴のおりん狐は、綺麗な花嫁姿で家来を引き連れて嫁入りをするという。

おりん狐は「じょうの谷」という所に棲んでおり、人が来ると「綺麗な所があるからこっちに来い」と言って谷の奥へ誘う。

誘われた人は谷の奥までついて行き、そこで朝までおりん狐と一緒に過ごす。

だが夜が明けるとおりん狐の姿はなく、一人で田圃の中に座っているという。（『狐狸ものがたり』）

⑤

久美浜に人を化かすおりん狐という狐がいた。

ある時、おりん狐は体調を崩し、巣穴の縁に出て寝込んでいた。

動けないので何も食べることが出来ず、おりん狐はどんどん痩せ細っていった。

それを見た老婆は可哀想に思い、握り飯と油揚げを巣穴へ置いて帰った。

後で覗いてみると握り飯と油揚げはなくなっていたので、老婆はその後も巣穴に食事を運び続けた。

すると数日後、元気になったのか、おりん狐は巣穴の縁から姿を消していた。

それ以来、老婆はおりん狐に化かされなくなったという。（『狐狸ものがたり』）

昔、依遅ヶ尾の山に大蛇が棲んでいた。

ある時、大蛇は斎神社の神姫に一目惚れしたが、神社の神威に打たれ、どうしても境内に入れずにいた。

祭神の天照大神は大蛇を哀れみ、「二百十日後の午後二時に斎神社の御旅所へ行けば恋を叶えてやる」と告げた。

更に神姫にも、「二百十日後の午後二時頃、とても良いことがあるので斉神社の御旅所へ行くように」という夢を見せた。

そして二百十日後の約束の日、神姫は夢のお告げに従い、御旅所に籠って祝詞を上げていた。

ところが午後一時になった頃、すさまじい大雨が降り注ぎ、瞬く間に付近の田畑は水の中に沈んでしまった。

御旅所は高い位置にあったので水没を免れたが、神姫は帰ることが出来ず祝詞を唱え続けた。

そして午後二時になり、依遅ヶ尾から大蛇が黒雲に乗って神姫に会いに来た。

ところがまたしても斎神社の神威に打たれてしまい、神姫に近づくことが出来ず立岩の沖に落下した。

この時、海のそばに住む人々は、嵐の中から神姫を吸いつけるように睨む大蛇の眼光を目撃したという。

こうして大蛇の恋は遂げられないまま、それから何千年もの間、二百十日（＊）の午後二時になると、大蛇は依遅ヶ尾から黒雲に乗って立岩の沖へ現れ続けた。

だが大蛇も年を取り、間違えて二、三日早く現れたり、逆に四、五日遅れて来たりするようになった。

近年にも、二百十日に立岩の沖から陸を睨む大蛇の眼光を見た人があったという。

昔、ある博労（牛馬の仲買人）の男が来見谷（弥栄町）へ牛の商談に行き、夜に大金坂を帰っていた。

その途中にある「山の神さん」という椎の木の森まで来た時、ピッチャ、ピッチャと足音が聞こえたが、振り返っても誰もいなかった。

だが歩き出すと「わらじくれ、わらじくれ」という声がしたので、博労は狸の仕業だと思い、「ほら、やろう」と言って片方のわらじを放り投げた。

ところが大栗谷口まで来ると、また「わらじくれ、わらじくれ」という声がしたので、「そんならやろう」と言ってもう片方のわらじを放り投げると、声は聞こえなくなった。

翌朝、再び山の神さんの所まで行ってみたが、投げたわらじはどこにも見当たらなかった。

博労は「狸が足が痛いので「わらじくれ」と言ったのだろう」と思ったという。

昔、弥助という男が長者の家で御馳走になり、土産を手に夜道を帰っていた。

だが途中で提灯の列に出会い、気づくと土産がなくなっていたので、狐に盗られたと思い列の跡をつけた。

土産を盗んだ狐は一張りの提灯を持っており、それを回す毎に提灯が一張りずつ増えていった。

弥助はそれを面白がり、狐が土産を食べている隙に提灯を盗んで逃げ帰った。

そして近所の子供を集めて狐の提灯を披露したところ、たちまち評判になった。

ある雨の日、見かけない顔の子供が来て「提灯を見せてほしい」とせがんだが、弥助は「雨が降っているので提灯が痛む」と言って断った。

子供は落胆して帰って行ったが、それは提灯を取り返そうとした子狐が化けたものだった。

やがて秋祭になり、その日も弥助は狐の提灯を披露していたが、酒やご馳走を振舞われて楽しんでいる間に提灯を狐に盗られてしまった。

それからしばらく経ったある夜、弥助は山に沢山の提灯が灯るのを見かけ、山へ向かった。

川辺に狐の親子がいたので様子を窺っていると、子狐が水を飲もうとした拍子に川に落ちてしまった。

それを見た母狐は慌てて助けに行き、弥助はその隙をついて狐の提灯を盗み返したという。

明治十三年（1880）三月十八日午前六時、丹後国中郡大野村（京丹後市大宮町）の戸外がにわかに万灯を灯したように明るくなり、火事の煙に似たものが空にかかった。

それは女帯を二筋合わせた程で、湯の煮立つように渦を巻き、色は青く、北東から南の方へ湾曲しているのが見えたという。

しばらくして雷のような音が響き、山野が一斉に震動した。

その時屋外にいた者は、長福寺の裏手から五升樽程の火の玉が昇り、東の方に飛び去るのを見たという。

煙のように見えたのは、この火の玉が飛行した跡だと考えられた。

その二十分後の午前六時二十分、但馬国豊岡（兵庫県豊岡市）では、見開山（三開山）の頂上に黒雲が湧き起こり、その中から周囲およそ八間程の火の玉が舞い出した。

火の玉は金色を帯びて尾を七、八間ばかり引きながら北西の方に二里程飛行した後、三つに分かれて連なり、今度は北東の方へ二里程飛び、やがて薄雲と化した。

その時、雷鳴のような音と激しい地響きが起こり、家々の障子や雨戸がおよそ八分間ガタガタと揺れ動いたという。

更に十分後の午前六時三十分には、近江国坂本村（滋賀県大津市）に直径三尺程の火の玉が東の方から現れたという。

火の玉は琵琶湖の上空をよぎり、虹のような尾を引いて比叡山の西方へ沈んだが、その後、地震のように地面が震動したという。

栃谷の天長ヶ滝へ向かう途中の籠堂に“鏡石”という石がある。

昔、ある人が邪魔になると言って鏡石を谷底に突き落とした。

ところが翌日には元の所に戻っていたので、その人は神に謝り許してもらったという。

また天長ヶ滝の滝壺には、神の使姫の白鰻が棲んでいると言い伝えられている。