三軒家の大蛇 （さんげんやのだいじゃ）
小山東町の三軒家は園部川の本流で、そこに才ヶ淵と呼ばれる大きな淵があった。
その畔の岩穴に三間（約5.5m）余りの大蛇が棲み、農作物を荒らしたり人畜を害して人々を悩ませていた。
特に夏になると農家の娘や旅の娘たちを呑み殺し、ある時は丹後から都へ上る途中の父娘の親子を呑み込んだこともあった。
村人たちは何度も退治を試みたが失敗に終わり、大蛇を鎮めるため、毎年十一月十日の夜に娘を人身御供に捧げていた。
そこで園部村の赤坂左近尉唯重という男が大蛇退治を決意し、都の領主の九条殿を訪ねて相談したところ、白羽の矢を授けられた。
そして唯重は園部村に帰り、春日明神へ一週間の願をかけ「悪大蛇を退治させたまえ」と必死で祈った。
すると満願の日、うたた寝をする唯重の前に春日明神・猿田彦命の使いを名乗る白髪の老人が現れ、大蛇退治に助力することを告げて姿を消した。
そして唯重は丑三つ時に才ヶ淵へ行き、姿を現した大蛇の左目に白羽の矢を射かけて退治した。
大蛇の死体は曽我谷の善願寺の阿闍梨に埋めてもらったが、翌年から大蛇の亡霊が現れたり、熱病が流行したり、大蛇を埋めた塚の近くを通った時に転んで命を失う者が出るなど、不吉なことが相次いだ。
そこで村人たちは才ヶ淵のそばの山に祠を建て“大塚権現”と名づけ、大蛇の霊を祀ったところ、再び村に平和が訪れたという。
『京都 丹波・丹後の伝説』「三軒家の大蛇」より
この話は文明元年（1469）に赤坂唯重が記した『講当由来記』にあるもので、永禄五年（1562）に唯重の孫の重利が書き写した古文書が子孫の井上家に伝わっているそうです。
『船井郡名勝史蹟案内』や『丹波の伝承』にも同じ話が載っていますが、こちらでは赤坂唯重の名前が「井上某（または私市の某）という豪傑」になっており、領主から白羽の矢を授かるシーンや猿田彦命の使いの老人が現れるシーンがなく、井上某は助力を得ずに単独で大蛇を退治してしまいます。さすが豪傑。
また『園部町の口碑、伝承 おじいさんたちの話』では、大蛇を埋めた塚の前を通ると転んで死ぬ人が続出したため、唯重はその対策に「着物の袖を切って塚に供えれば無事に通れるよ！」というお触れを出しました。それ以来、塚は「そでの森」と呼ばれるようになったそうです。
ちなみに三軒家の地名の由来は、かつて小山の辺りは三軒しか家がなかったからとも、長さ三間余りの大蛇を退治したことから「三間蛇（さんげんじゃ）」と言っていたのが、次第に訛って「三軒家」になったとも伝えられています。
園部町小山・天神山の大塚権現の社。
朱鳥居が並ぶ参道を抜けて山を登って行くと、山腹に稲荷社をはじめ幾つかの神社が階段状に建てられており、大塚権現社はその一番上に鎮座しています。（『園部町の口碑、伝承 おじいさんたちの話』では「大蛇大権現」という名前になっています）
社には新しめの注連縄と榊が供えられており、今でもしっかり管理されている様子でした。
今も行われているかはわかりませんが、唯重の子孫である井上家は毎年十一月十日の深夜二時に、人身御供の故事に倣って大塚権現に酒や野菜などを供えるそうです。昔は鮒十二尾、白豆腐一丁を供えていたんだとか。
大塚権現社の裏手には「大岩大神」と彫られた石塚があり、その背後にはかなり大きな岩が聳えています。
『京都 丹波・丹後の伝説』によると、ここに大蛇の霊を祀っているそうです。
大塚権現の下手にある稲荷神社（岩波稲荷）。
賽銭箱の横の扁額には「正一位稲荷大明神」とありました。伏見稲荷から勧請されたものでしょうか。
賽銭箱の横の扁額には「正一位稲荷大明神」とありました。伏見稲荷から勧請されたものでしょうか。
ただ大塚権現と違ってあまり管理されていないのか、参道の朱鳥居は大半が朽ちてへし折れ、社殿もかなり荒れていました。
心なしか左右の稲荷もしょんぼり気味に見える。
伝承地：南丹市園部町小山東町
