神々の生成 ——前と同じ形で萬物の起原を語る。 火の神を生んでから水の神などの出現する部分は鎭火祭の思想による。—— このように國々を生み終つて、更《さら》に神々をお生みになりました。 そのお生み遊ばされた神樣の御《おん》名はまずオホコトオシヲの…
古事記の成立 ——はじめに元明天皇の徳をたたえ、 その命令によつて稗田の阿禮の誦み習つたものを記したことを述べる。 特に文章を書くにあたつての苦心が述べられている。 そうして記事の範圍、およびこれを三卷に分けたことを述べて終る。—— 謹んで思います…
——暴風の神であり出雲系の英雄でもあるスサノヲの命が、高天の原に進出し、 その主神である天照らす大神との間に、誓約の行われることを語る。 誓約の方法は、神祕に書かれているが、これは心を清めるための行事である。 結末においてさまざまの異系統の祖先…
かくてイザナギの命が左の目をお洗いになつた時に御出現になつた神は 天照《あまて》らす大神《おおみかみ》、 右の目をお洗いになつた時に御出現になつた神は月讀《つくよみ》の命、 鼻をお洗いになつた時に御出現になつた神はタケハヤスサノヲの命でありま…
——みそぎの意義を語る。人生の災禍がこれによつて拂われるとする。—— イザナギの命は黄泉《よみ》の國からお還りになつて、 「わたしは隨分｜厭《いや》な穢《きたな》い國に行つたことだつた。 わたしは禊《みそぎ》をしようと思う」 と仰せられて、筑紫《…
後《のち》にはあの女神の身体中に生じた雷の神たちに たくさんの黄泉《よみ》の國の魔軍を副えて追《お》わしめました。 そこでさげておいでになる長い劒を拔いて後の方に振りながら逃げておいでになるのを、 なお追つて、黄泉比良坂《よもつひらさか》の坂…
イザナギの命はお隱れになつた女神にもう一度會いたいと思われて、 後《あと》を追つて黄泉《よみ》の國に行かれました。 そこで女神が御殿の組んである戸から出てお出迎えになつた時に、 イザナギの命《みこと》は、 「最愛のわたしの妻よ、あなたと共に作…
——地下にくらい世界があつて、魔物がいると考えられている。 これは異郷説話の一つである。 火の神を斬る部分は鎭火祭の思想により、黄泉の國から逃げてくる部分は、 道饗祭の思想による。黄泉の部分は、主として出雲系統の傳來である。 そこでイザナギの命…
神々の生成 ——前と同じ形で萬物の起原を語る。 火の神を生んでから水の神などの出現する部分は鎭火祭の思想による。—— このように國々を生み終つて、更《さら》に神々をお生みになりました。 そのお生み遊ばされた神樣の御《おん》名はまずオホコトオシヲの…
葦垣《あしがき》のまぢかきほどに侍《はべ》らひながら、 今まで影踏むばかりのしるしも侍らぬは、 なこその関をや据《す》ゑさせ給ひつらんとなん。 知らねども武蔵野《むさしの》といへばかしこけれど、 あなかしこやかしこや。 点の多い書き方で、裏には…
