遼太郎は遼に

最近、ツィッターで「司馬遼太郎」*1を巡る囀り合いが見られた。
例えば、小野立氏；

司馬さんが亡くなって30年、「司馬史観」も随分と否定的に語られることが増えたが、80年〜90年代の歴史好きの少年で、司馬遼太郎の影響を受けなかった人なんかいたのか、というぐらい司馬さんはよく読まれたし、言及された。… https://t.co/PxCQ1H8UkU

— 小野立　Ryu Ono (@midaroku) 2026年2月13日

（この囀り合いの元ともいえる）河野有理氏*2、それに応答して、

全く同感、「新しい歴史教科書をつくる会」への反発の一環で、司馬遼太郎をバカにすることが政治的に正しいという風潮が蔓延したんですよね。そういう人はたとえば、司馬遼太郎とぬやまひろしが盟友だったこととかは知らないわけです。 https://t.co/797kvsARpO

— 河野有理 (@konoy541) 2026年2月13日

司馬遼太郎をdisることが自らが政治的に正しいことの証明になってしまっている。これって、音楽に関して、松任谷由実をdisることが自らの意識の高さやら政治的正しさを証明する手段となっていることと関係あるのかしら。
安部龍太郎氏は司馬遼太郎が「唯物史観」から「人物」を奪還したと言っている（『100分de名著　司馬遼太郎『覇王の家』　”人間・家康”を読む』）。本当なのか。司馬遼太郎は「唯物史観」とか「皇国史観」といった抽象的な「史観」に関心を持っていたのか。安部氏が「唯物史観」が嫌いだからといって、（その根拠も示さずに）「司馬遼太郎」という〈権威〉にケツ持ちをさせていいの？
所謂「司馬史観」への、かなり早い時期での批判としては、中村政則『近現代史をどう見るか──司馬史観を問う』（1997）があるか。