土地の所有権を、権利書、古文書とひもといていくと、際限なく文書が出てくるので、土地所有権を証明するのは、悪魔が存在しないことを証明するような、難しさがあります。

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　神よ、帝国を失う皇帝を赦し給うな。
　コンスタンティノス11世はオスマン軍の中に消えていきました。コンスタンティヌスはビザンティオンをローマの首都とし、その終焉もコンスタンティヌスでした。

　オスマンスルタンのメフメト二世（1432-1481）は、コンスタンチノープルを包囲し、短期決戦で1453年に陥落させました。矢継ぎ早に地中海を攻略し、ヴェネチアを1480年に臣従させることに成功します。オスマン帝国を支えるイエニチェリの鉄砲隊の力は強く、当時、最強を誇った騎馬隊をなぎ倒していき、科学技術の優位性が国を左右する時代でもありました。


　大国を領土に編入する場合、民族、宗教、統治体系を温存した方が安定します。メフメト二世は、コンスタンチノープル総主教を自ら叙任し、都市への略奪も禁じました。司法制度も出身国のものを適用し、この制度は治外法権と言われますが、外国人は外国の法で裁くことにしました。

　東ローマ末期は、ローマ皇帝よりもスルタンに臣従する方がマシだと考える住民も多く、円滑に領内にはオスマン統治が浸透していきました。オスマン帝国は、モンゴル帝国末裔のカザン、クリミア領も編入し、多民族・他宗教国家として、地中海の肥沃な地を独占していき、1517年にマムルーク朝を滅ぼすと、地中海はオスマンの海となります。


　イスラム教は旧約聖書を聖典とし、ムハンマドが統治する過程で形成されていったもので、異教徒に対しては金銭で解決させるなど、統治に慣れた一面がありました。

錬金術と産業革命

　スコラ学によってもたらされたアリストテレス哲学では、世界は不完全であり、４大元素に、星と魂を構成する第５元素アイテールが地上に流出し、より完全に変化していくと考えていました。地は最初に地上に現れた物質で、最近に現れたものが風であり、いずれ、アイテールが注ぐことで、完全になっていくといいます。完全に近いものが金で、卑金属もいずれは純金になり、人間の魂は永遠に消滅しないとされます。

　この研究はルネサンス期のキリスト教圏を熱狂の渦に巻き込み、フラスコや試験管など、様々な実験道具を作っていきました。何年研究を続けても金はできませんでしたが、水に火を通すことで力を生み、その力を蒸気機関として利用するようになります。

　しかし、カトリック教会では、錬金術は悪魔の学問として異端審問は判断し、魔法の一種のようにみなしていました。蒸気機関として産業用に実用的にしたものは、ジェームズワット（1736-1819）ですが、イギリスの国教会圏から外れた、スコットランドグラスゴー大学で蒸気機関を開発し、瞬く間に英国全域に蒸気機関が広まっていきます。人類は新たな生産力を得て、耕作能力を高め生産力が上がり、人口が増えていきます。土地を囲い込んで毛織物工場を作り、大量生産された物資を供給する植民地が必要になっていきます。

　こうして18世紀に入ると、西欧諸国とオスマンの科学力は逆転し、どうしてもオスマンは勝てなくなってしまいます。1768年、1792年には露土戦争で２連敗し、重病人の様相を呈していきます。

国家宗教の死

　コンスタンチノープル正教会キエフ支部はロシア正教となり、1480年に東ローマ皇帝家のカエサル血縁としてツァーリの治める、モスクワ・ツァーリ国ができます。

　モスクワ・ツァーリ国は1721年にロシア帝国と名を変えますが、この頃には諸候国連邦国家がモンゴル帝国の属国から独立し、次々とモンゴル帝国の旧領を吸収していきます。モンゴル帝国はイスラム教に傾き、東ローマ末裔家はロシア正教会を国教とします。

　不凍港を獲得するために進軍を開始し、かつてキリスト教とイスラム教の境界線であったポーランド、リトアニアで、カトリックと正教会の戦線を開いていきます。


　ロシアから防衛するために、オスマン帝国はイギリスと同盟して国内を近代化し、法治国家の治外法権を内政干渉の材料とされ、領内の宗教の平等を求め、植民地の様相を見せるようになりました。

　各国とも帝国化が進んでいくことで、領内に様々な宗教と民族を抱えるようになると、身分と貧富の差、宗教と身分の差が紛争化させることになりました。鎮圧のために費用が必要になり、他国から介入されると領土を失うことから、政教分離が国家の安定化に必要になっていきます。宗教は国境線として機能させることが、非効率になっていきます。

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＜第三の男＞
　イタリアではボルジア家三十年間の戦火・恐怖・殺人・流血の圧政の下で、ミケランジェロやダ・ヴィンチなどの偉大なルネサンス文化を生んだ。

　ルネサンスは、ローマ教皇庁において、ローマ帝国が大国たり得た理由の追及を研究し、大金を使って古代ローマと東ローマを再現し、自壊していく時代です。それだけ資金を投じたにも関わらず、コンスタンチノープル陥落以降、ヴェネチアは没落していき、地中海はイスラムの海になっていきます。

　アカデミアのソクラテス（BC470-BC399）の後継者プラトン（BC427-BC347）は、身内ひいきがひどかったため、アリストテレス（BC384-BC322）はアカデミアを見限り、マケドニアのアレクサンドロス（BC356-BC323）を訪れます。この選択が功を奏し、ローマでキリスト教会がギリシャ哲学が弾圧される一方、オリエント地方でアリストテレス学問体系が発展していきます。イスラム圏でアリストテレス学問は生き続け、イブン・シーナという医学体系を作ります。
【アリストテレス：Wikipedia画像】

　東ローマが1000年も続いたのは、中東地域の肥沃の地によるもので、エルサレム巡礼者が帰国すると、中東地域の科学の先進性と裕福さが伝えられ、旧西ローマ地域で東ローマへの羨望が集まっていきます。新興セルジュークに、エルサレムを含む領土が蚕食され、一方で、ローマ教皇庁や神聖ローマ帝国は信仰心を煽り、エルサレム奪還と同時に、コンスタンチノープルの上位に立とうと画策します。

　1096年当初、数で圧倒する十字軍がエルサレムを奪還し、東ローマの旧領土を取り戻します。しかし兵站が存在しないため、略奪が横行し、十字軍国家は東ローマと領土争いを始めます。また、エルサレムの手柄を確保するために、すでに1000年が経過して風化しているはずの聖槍や十字架が多数発見され、いずれもローマ教皇管区に聖遺物として持ち込まれます。

　第４回十字軍ではコンスタンチノープルをヴェネチア商人が占領し、亡命王朝とヴェネチアの抗争期に入っていきました。亡命王朝はコンスタンチノープルを1261年に再度奪還しますが、この時点で、貿易権がヴェネチア商人に握られてしまい、国庫が空のまま統治をして衰退していきます（1261-1453）。


　13世紀に成立したモンゴル帝国は、1240年のポーランド侵攻から膠着状態に陥り、南側は東ローマに侵入し、この前線がイスラム教圏とキリスト教圏の境界になっていきます。

　モンゴル帝国は、多民族・多文化を排他せず、吸収・習得する形で国家運営を行います。ユーラシア大陸全域にわたる帝国を運営するために、宗教の解釈に踏み込んで介入することに関心を持ちませんでした。




　西ローマ教皇庁は、荒れ果てていたローマの復興のため、かつて存在した、ローマ帝国の情報を東ローマに求め、多くの文献に基づいて、大帝国となった歴史が研究されていきます。また、東ローマの建築様式を吸収し、莫大な予算を使い、天国の如くに荘厳なコンスタンチノープルから、競うように財を投じてローマを装飾していきます。

　スコラ学という、不明なことは、みんなで議論して決めようという神学は、イスラム・アリストテレス文化はキリスト教文化に統合できそうだと考え始めます。トマスアクィナス（1225-1274）は、神の理性が哲学を理解させてくれるという理屈で、アリストテレス学問体系を神学の中に強引に押し込みます。このような文化の平行輸入活動を、ダンテ（1265-1321）は著作の中で「ルネサンス」という言葉で表現しました。
　大きな資金が動く時代は、大きな資金を動かせる人物、特にスペイン名門ボルジア家のアレクサンデル６世（1431-1503）が、金で枢機卿を買収していき、ローマ教皇庁を金と色で染め、キリスト教会を政治に傾倒していきます。教皇庁の財政出動と低俗化に歯止めがかからなくなり、芸術に対して湯水の如くに財を投じていきます。

　同時期、モンゴル軍がもたらしたペストパンデミックが広がり、神に救いを求める人々が、全力を使って建築物に経済と精神を注ぎ込みます。ローマ教皇も政治抗争を繰り返しながら、莫大な資金を投じていくうち、レオ十世の頃に、教皇庁の金庫が借金まみれになってしまいます。

　万事窮する教会は、神への救済を求め、サン・ピエトロ寺院建築を開始し、その費用に充てる資金として贖宥状の絶賛キャンペーンを始め、人間の罪ポイント制度を煉獄というシステムに入れ込み、寄進ポイントによりキャンセルアウトさせるシステムを考案します。



　アタナシウス三位一体説に基づくキリスト教宗派のローマ教皇組織体系をカトリックといいます。国家は衰退しても、キリスト教は残り続けたため、国王の命令には従わなくとも、教皇回勅政令に従う信徒が多数いました。教皇庁が王を破門すると王が困ってしまう事態まで起こり（カノッサの屈辱：1077）、加えて、異端審問という司法機能まで持ち始め、強大な権力を手中に収めていました。

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