https://saize-lw.hatenablog.com/entry/2024/11/23/212559

お題箱回185

1328.https://x.com/lw_ru/status/1855066212306399259
"意外とタイムラインがダメな感じになった"って具体的にどういうことですか？ツイートそのものは面白いけどタイムラインで流れてくるには内容がありすぎて疲れるとか、いざフォローしてみたら意外としょうもないツイートばっかりしてたとかですか？

面白い発言が多そうだと思ってフォローしたら生産性のない論争をする頻度が高かったということです。
持て余した言語能力を使って例えば個人間のどうでもいいことまで無駄に一般化して論戦するのはある種のインテリにありがちな挙動ではありますが、それを刺激的に感じる年齢はもう終わってしまいました。

1329.以前、にはりがの解説記事で『面白いものが面白い理由を掘り下げる訓練はゲームプランナー時代にやったので～』
と仰られていましたが、具体的にはどのようなことを行っていたのでしょうか？　
入間人間の手口が～の記事を参考に好きな小説の文体分析をしてみた結果、面白さの機序を知るのって面白い！　と思ったので質問させていただきました。
物語の配列方法やターゲットを意識した魅せ方など、文体を分析するだけでは掬えない面白さは色々あると思うので、何かオススメの方法などあれば教えて頂きたいです。

今見ると「ゲームプランナー時代に訓練した」というのは明らかに筆が乗りすぎで、それは単に「ゲームプランナー時代にもこのブログを更新していた」くらいの意味です。職業訓練的なカリキュラムが特別にあったわけではなく、今もブログやノートでやっているように面白かったものが面白かった理由の言語化をコンスタントに出力しているというだけです。
仰る通り面白さのレイヤーは文体とか構造とかビジュアルとか色々あると思うのですが、画一的な方法とかはあんまり考えたことがなくて、対象ごとにケースバイケースだと思います。強いて言えば、面白さは割と誰でもわかるものなので理屈すぎるところからスタートしてもあんまり筋が良くなくて、当たり前のことを当たり前に考えるという方が実感に近いです。

1330.ひよこ（@3F9XXmF5o719520）っていうミソジニー系のアカウントがバズりまくって余裕でほとんどのツイートが◯万いいねとか行ってるの見ると流石にヘルジャップすぎるだろ…😭みたいな気持ちになるんですが、これって実際以下の内どれが一番可能性高いんですかね
①ガチでヘルジャップ
②ひよこのツイートは別にミソジニーとかではない正当な批判で俺の感覚がおかしい
③ツイッターのいいね数とかそんなに意味はなく、気にしてもしょうがない

③だと思います。今のTwitterはミソジニー系インフルエンサーの下に国内のミソジニーのお兄さんたちが数万人くらい終結している終わりのSNSというだけです。
かつてはTwitterも公共空間のような扱いで社会的に振る舞う合理性を伴っていた時代もあったような気がするのですが、今は明確に便所の落書きなので隅っこにミソジニーのお兄さんたちが集うのも自然な流れだと思います。リアルでは言えないことを言う空間というのは居酒屋とか色々なところにあって、Twitterもそのカテゴリーに含まれる場所になっただけです。

1331.銀狼のデカいケツ（エロスギ罪）が天下を取れなかったのは何故でしょうか？

銀狼ってケツでかいですかね？　どちらかというと全身細めのイメージでした。
銀狼はスタレで一番好きなキャラの中の一人ですが、あんまり人気が高そうなイメージはないです。クールな女友達キャラみたいなやつは女性プレイヤーに人気であってほしいけど実際の女性プレイヤーは全然興味ないことが知られています（俺調べ）。

1332.呪術ロスみたいな感じの、「〜が終わって悲しい」ってこと何かありますか？(あれば具体例も聞きたいです)
ツイート見てると新しい物事を消化していくのに忙しそうで、別れを惜しむイメージ湧かないです

漫画やアニメではないですが、小規模な個人歌い手や個人Vtuberが自然消滅しているのを見るたびにかなり悲しんでいます。
大手なら引退とか卒業が明確に宣言されてイベントが行われたりもするのですが、規模感のない個人はただコンテンツが更新されなくなるだけで明確にピリオドが打たれないため終わったかどうかわからないまま永遠にモヤモヤし続けることになります（たぶん本人もコンテンツが終わったのかどうかよくわかっていない）。
例えばこのチャンネルとかも歌が上手くて好きだったのですが、一年前くらいからなんとなく更新されなくなっていて今に至っています。
www.youtube.com

1333.「淫夢は人権侵害」について、どう捉えてるか聞きたいです。
自分は人権侵害であることに異議はないですが、よく言われるような同性愛者を馬鹿にしてるつもりはないです。「ふざけていない人間の一挙手一投足を切り抜けばなんでも面白い」みたいな現象が存在していて、当然そんなことは許されないから相手からの反撃がこない物(ホモビとか創価ビデオとか)を選んで実行してるだけな気がしてます。
悪い言い方をすると「俺が差別してるんじゃなくてみんなが差別してるものを選んで題材にしてるんだよ！」みたいになるので結局アウトなのは変わらないですけど……

仰る通り、実際の淫夢ユーザーは遊戯王MADとかと同じ文脈で面白い素材を共有して遊んでいるだけで、外野に糾弾されるような同性愛差別意識は実はそれほど持っていないということに同意します。
ただそういう内側の論理が社会的には通用しないことも十分理解できて、そもそもその面白がる文脈がわからないのが一点、多少文脈が違ったとしても外野からそう見えるというだけで差別と判定する理由としては十分であるというのがもう一点です。

1334.芥川賞を小馬鹿にしてそうですが、実際芥川賞をどのように感じてますか？
わざわざ皮肉る程には好感はあまり持っていないという認識で大丈夫ですか？

小馬鹿にしていませんし皮肉ったこともないです。認知が著しく歪んでいますね。
かなり好きというわけではないですが、毎回受賞作を読んでいるくらいには期待感があります。特に前回の受賞作品は面白かったので明確に面白かったですという記事を書いています（→■）。

1335.お題箱[119]を拝読しての質問です。
https://saize-lw.hatenablog.com/entry/2020/02/06/142618
①「なぜ私は私なのか」問題（永井均の言う山括弧＜私＞問題）に対する、
　lwさんのスタンスについて、以下のように勝手に読み取りました。訂正補足頂けると幸いです。
　→心身一元論の限界を示す思考実験として有用性はあるかもしれないが、
　端的に自明であって哲学的に深い思索には繋がり得ない、というご見解？
②「なぜ私は私なのか」という問題はさておき、
　「自分が死んで永遠の無がやってくること（この自我体験が有限で閉じていること）」、
　このことは端的な未来の事実として認められると思います。
　lwさんは、この事実（自分の自我の終焉）そのものを、強く問題視・意識・恐怖することはありますか？
　（≒高村友也氏の『存在消滅』的な気持ちになることはあるか？）
③ある程度でも問題視・意識・恐怖なさっているという前提で、
　それに対してlwさんが取っている対応や具体的な行動があれば教えてほしいです。

なお、私の事例を記載すると、以下の通りになります。
①唯物論者。山括弧問題から哲学的ワンダーを感じることは認めるが、疑似問題であるとする立場。
（自我や「＜私＞の感覚」は物理現象であり、進化の過程で獲得した有用な錯覚であると解釈できる）
②一方、自我が錯覚であるとしても、自身の自我の終焉は強く問題視している。
　言い換えると、「自分のこの自我が錯覚だという確信はあるが、死にたくない」。
③適当に社会適応しつつ、ファストフード的に知的好奇心を慰めながらその日を凌いでいる。
（物理、数学、哲学、歴史、生物、社会学など、「我々はどこから来たのか」に繋がりそうなテーマをつまみ食い。）
　しかし、死の直前に大きな虚無感が襲ってくるのではないか、という漠然とした不安が消えない。
　
質問にかこつけた自分語りパートが長くて申し訳ございません。
要はやがて来る死の存在に対して、lwさんが何らかの構えや対策(?)をなさっているのかをお聞きしたいです。
うまくお伝えできていなかったら無視してください。よろしくお願いいたします。

お題箱119を書いたときとはまた微妙に考え方が変わっている気もしますが、現状は以下のような感じです。

①概ね仰る通りで、心身一元論の限界を示す思考実験としてかなり有用だと思います。自明という言い方もできますが、ここで言う自明というのは「思考の対象というよりは思考の条件であるために思考している時点で所与」という意味で、深い思索に繋がらないという意味ではありません（例えば所与である理由や影響を考えることは可能です）。

②自我体験の有限性が事実であるという前提に疑義があります。物質的な消滅と精神的な消滅を同一視する時点で唯物論的な考え方が前提になっていて、それを真としないのであれば必ずしも自我が有限であるとも限りません。また、自我は寝るときとかにも割とよくわからない状態になっている（中断してる？）ので死における終焉疑惑を殊更には深く意識していません。

③現状は特に問題視していないので何もしていませんが、死が迫ってくるともっと気になるのかもしれません。

1336.この世で絶対に自分にはできないと思うことはなんですか？

質問の意図がよくわかりませんが、大谷を超えるメジャーリーガーになるとか一兆円稼ぐとか現実的に不可能なことは色々あると思います。

1337.新宿爆撃すればlwに勝てるってコト！？

新宿付近にいることが多いのでその可能性はあります。

1338.性の目覚めは何時ごろですか?

明確な時期は記憶にありません。

1339.生きる上でのテーマは？

特にないですが、けっこうある人が多いらしいのでないこと自体がテーマなのかもしれません。

1340.今振り返るとあれ中二病だったな〜って思う言動はありますか？
ないと答えたら強制的に現在進行系であると解釈致します

あまり思い出せないですね。今も中二病みたいなラノベをずっと書いてるので現在進行形でいいと思います。
というのも、昨日読者によって僕のラノベの設定が網羅的にまとめられたページが公開されており、自分は思ったより中二病っぽい設定を無限に作ってるんだな……と初めて自覚しました。
scrapbox.io

1341.夫婦別姓に賛成ですか反対ですか？

「どちらかと言えば賛成」くらいです。積極的に賛同したい理由は特にないにせよ、個人として名字が変更される際の認知負荷を軽減するメリットがあるからです。
この辺は純粋に風習の話なので、時が経って旧世代が死滅すれば自然と夫婦別姓が是認されるだろうとは思っています。

1342.バカな人(AI絡みで意味不明な感じになってる絵描きとか)をひたすらバカにし続ける人って一番厄介じゃないですか？
「あんま人のこと悪くいうなよ」とか道徳ベースで攻撃するしかないけどインターネットで道徳が重視されることはないので何も打つ手がない

僕はAI絡みで独自に戦う絵師をバカだとは全く思っていませんが、狭量な基準で他人をバカにする人が極めて厄介であるということには同意します。
個人的にはこれは道徳というよりはコミュニケーションの問題だと思います。「理系的な情報だけが無条件に信頼されるべきだ」という一面的な基準しか持っておらず、全く異なる情報や信条を持っている人の存在を考慮できないのは単にコミュニケーションに必要な想像力が未熟だからです。
とはいえコミュニケーションはプロトコルでもあるので、単純なプロトコルの方がむしろ円滑に動作するコミュニティがあることは理解できます。そしてそこに安住している限りはプロトコルに疑義を抱くインセンティブがないので仰る通り解決の糸口はあまりないと思います。