四十七
昔のこと。男に、なんとかして思いを叶えたいと大切に思う女がいた。しかし女の方ではこの男が浮気者だと聞いて、次第につれなさが増していった。そんなときに、女が詠んだ歌。
大幣（おほぬさ）の引く手あまたになりぬれば思へどえこそ頼まざりけれ
（あなたは大幣のように引く手あまたになっているので
気持ちはあっても
どうしても頼りにできないのです
これに男がこう返した。
大幣と名にこそたてれ流れてもつひに寄る瀬はありといふものを
（大幣のようだと噂にはなっていますが
大勢から引かれて流れ着いた幣にも
最後にたどり着く浅瀬があるというものです
この二首は『古今和歌集』の恋歌に同じ順番で収められている歌で、「大幣の引く手あまたに……」の前には「ある女の、業平朝臣を所定めずありきすと思ひて、よみつかはしける（ある女が、業平朝臣のことを所構わず女性に言い寄って歩く男だと思って、詠んで贈った歌）」という詞書きがついています。「大幣と……」は在原業平の名がついています。
『伊勢物語』には「男、ねんごろにいかでと思ふ」と、男の女にかける思いを「ねんごろ」だとする視線があります。これは『古今集』の方にはない要素です。「ねんごろ」は、一途で、正直で、心のこもった様子を表します。これに対して、女の方は「つれなさのみまさりつつ」と書かれています。本当に「つれなし（＝無関心である、冷淡である）」だったら「思へどえこそ頼まざりけれ（あなたのことは好きだけど、あてにしない）」とは詠まないわけで、『伊勢物語』の書きぶりは、この歌の詠み手に対して冷たいと思います。
大幣は祓えのときに、大串につける幣のことで、祓えが終わると人びとが引き寄せて自分の体をふき、けがれをそれに移したのだそうです。そこから、心があちこちに惹かれる、気の多い人の喩えになったり、ひいき客の多い俳優や遊女を示すようになったりしました。
スター、業平にふさわしい比喩だと思います。
今日は COVID-19 発症七日目でした。八割方治っていると思うのですが、起き上がって何かをする度に、いつも通りじゃないことが発覚して、ちょこちょこ横になる感じです。すぱっと治ってくれません。でも、発症して三日くらいはよく眠ることもできなかったので、それを思えば今の、寝ても寝ても眠い状況は相当回復していると思います。
🐄 ちぇりおです〜 🐄
