何らかの現象があるならば、必ずそれ相応の原因が存在します。
逆に言えば『相応の結果の無い原因』なんてどこにも存在しないということです。
それとは別に、唯物論的な思考で因果応報をマユツバだと捉える人もいらっしゃいます。
そういう人たちは往々にして「一人の人間の時空間の中に因果応報のコトワリがすっぽり収まるはずだ」と頭から信じているのです。
唯物論者は、例えば「とんでもない悪党が世界には大勢いるけど、その多くはやったことに対して何の報いも受けずのうのうと生きているのはオカシイじゃないか！」と考えるのです。
やったことの報いがすぐさま誰の目にも明らかになるように戻ってこないと納得できないのでしょう。
だから、因果応報のコトワリ自体を頭から否定しようとしたりします。
ただ、因果応報の道筋は、元々誰にでも分かるような単純明快なカタチで表現されるのがスタンダードではありません。
むしろあっという間に分かりやすく目の前に提示されることの方か少ない気がします。
大体結果というのは、ブーメランみたいにグルーっと大きく一周回って返ってきます。
一周とはいってもその多くは、惑星の公転くらい大きな軌道を描いて本人も忘れた頃に返ってくるような感じです。
それでも、いつかは本人のところにキッチリ一周回って戻ってきますがね…
じゃあ、なぜそんな風に物事が起こるかというと因果応報のコトワリが時間と空間と次元のすべてを跨いで起こるモノだからです。
個人の人生のスケールなど遥かに超えたサイズで、因果応報のサイクルは起こり、そして完結していくのです。
だから、因果の辞書には「やった者勝ち、逃げ得」って言葉はないのです。
良いことも悪いこともすべて「原因に相応する結果がいつか必ず現れる」というのが『この世界の道理』だからです。
それがここでいうところの『因果応報』の意味です。
なので、因果応報というものはこの世の全てに遍くあります。
なので、因果応報というものはこの世の全てに遍くあります。
原因という種があって結果という花が咲くのです。
それは何か現象が起こるなら、それ相応分の原因が必ず何処かに存在していることを表しています。
だから、因果応報というのは線香くさい超自然現象を表すモノではありません。
少なくともこのブログにおいてそれは『原因と結果の関係性を単純に表した言葉』です。
だから、因果応報というのは線香くさい超自然現象を表すモノではありません。
少なくともこのブログにおいてそれは『原因と結果の関係性を単純に表した言葉』です。
原因に相当する結果が後に起こり、結果に相当する原因が先に存在するという単純明快な話です。
なぜそんなことを申し上げるかというと、因果応報ということを天罰みたいな超自然な出来事として捉えている人をお見受けすることが時々あるからです。
因果応報ということをオカルト的な特殊な事柄のように捉えがちな人は、多分原因と結果の間にプラスアルファの要素をサンドしているのではないでしょうか？
そのプラスアルファの要素とは、神仏の意志などの超自然的な何かです。因果応報ということをオカルト的な特殊な事柄のように捉えがちな人は、多分原因と結果の間にプラスアルファの要素をサンドしているのではないでしょうか？
それとは別に、唯物論的な思考で因果応報をマユツバだと捉える人もいらっしゃいます。
そういう人たちは往々にして「一人の人間の時空間の中に因果応報のコトワリがすっぽり収まるはずだ」と頭から信じているのです。
唯物論者は、例えば「とんでもない悪党が世界には大勢いるけど、その多くはやったことに対して何の報いも受けずのうのうと生きているのはオカシイじゃないか！」と考えるのです。
やったことの報いがすぐさま誰の目にも明らかになるように戻ってこないと納得できないのでしょう。
だから、因果応報のコトワリ自体を頭から否定しようとしたりします。
ただ、因果応報の道筋は、元々誰にでも分かるような単純明快なカタチで表現されるのがスタンダードではありません。
むしろあっという間に分かりやすく目の前に提示されることの方か少ない気がします。
大体結果というのは、ブーメランみたいにグルーっと大きく一周回って返ってきます。
一周とはいってもその多くは、惑星の公転くらい大きな軌道を描いて本人も忘れた頃に返ってくるような感じです。
それでも、いつかは本人のところにキッチリ一周回って戻ってきますがね…
じゃあ、なぜそんな風に物事が起こるかというと因果応報のコトワリが時間と空間と次元のすべてを跨いで起こるモノだからです。
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当方で予定を確認の上返信申し上げますのでお待ちください。
メール：o-akio@n.vodafone.ne.jp
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