日本人は大切なモノを随分と長い間置き去りにしてきたと思います。
80年前の敗戦より以前、人々はその大切なモノを『大和魂』と呼んでいました。
今も『大和魂』と言えば、戦前という暗黒時代に存在した日本人の狂気を表現する言葉として扱われることが多い気がします。
なので、過去の禍々しい『軍国主義の悪夢』を象徴する言葉としてネガティブに捉えている方も少なくないのではないでしょうか？
ただ、本居宣長の歌にも「敷島の大和心を人問はば朝日ににほふ山桜花」とありますように、元々『大和魂』というのは、血と硝煙の匂いのする『荒事』とは対極にある『たおやかな心』を現した言葉なのです。
今も『大和魂』と言えば、戦前という暗黒時代に存在した日本人の狂気を表現する言葉として扱われることが多い気がします。
なので、過去の禍々しい『軍国主義の悪夢』を象徴する言葉としてネガティブに捉えている方も少なくないのではないでしょうか？
ただ、本居宣長の歌にも「敷島の大和心を人問はば朝日ににほふ山桜花」とありますように、元々『大和魂』というのは、血と硝煙の匂いのする『荒事』とは対極にある『たおやかな心』を現した言葉なのです。
そして、大和魂とは波動的に見ればそれは太古より日本にある土着の『人を人たらしめる波動』のことを指し示しています。
『人を人たらしめる波動』は大切にしてほしいと心から思うのです。
『人を人たらしめる波動』こそ人間らしさの根源ですので！
ここでいう『人間らしさ』とは「他者に対する想像力を持っている」ということです。
ここでいう想像力とは、己れの無知に対する自覚とそれを基にした一生懸命察したり慮ったりしようとする心の働きのことを指します。
ここでいう想像力とは、己れの無知に対する自覚とそれを基にした一生懸命察したり慮ったりしようとする心の働きのことを指します。
知らないなら知らないなりに一生懸命察したり慮ったりしようとする心の働きが、自分以外の者が感じる痛みや苦しみ、喜びや嬉しさなどに対する敏感さを生むのです。
そうして生まれた敏感さこそが『人間らしさ』の素になるのです。
慮るチカラが弱いというのは心の視野が狭いということもあります。
人は心の視野が狭くなるほど周りのことが見えなくなるものです。
心の視野の狭い人は思い込みが激しいです。
思い込みが激しい人は他人の感覚・感情をなかなか受け入れられません。
理屈ではなく、それこそ感覚・感情として受け入れられないのです。
人は心の視野が狭くなるほど周りのことが見えなくなるものです。
心の視野の狭い人は思い込みが激しいです。
思い込みが激しい人は他人の感覚・感情をなかなか受け入れられません。
理屈ではなく、それこそ感覚・感情として受け入れられないのです。
一言でいえば他者に対して色んな意味で『鈍感』なのです。
とはいえ常に競争することを求められる社会では、そんな鈍感さが生きていくための『ある種のチカラ』になるのも事実です。
そのチカラとは、人間らしさから遠ざかることで得られるサイコパス的な強靭さとでも呼ぶべきモノです。
そのチカラとは、人間らしさから遠ざかることで得られるサイコパス的な強靭さとでも呼ぶべきモノです。
ただ、自ら鈍感さを獲得しようとすることは人間らしさを失う第一歩です。
それは『人を人たらしめる波動』から自ら遠ざかろうとする行為だからです。
そのことに『パンドラの箱の底にたった一つ残った希望』のごときモノを感じ続けている今日この頃です。
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