唯物論的なモノの見方に染まるとその人に見える世界は収縮する

例えば幽霊否定派の人はよく「幽霊なんているわけない！何故なら自分はそんなモノ見たことがないし、世間一般の常識でも否定されているからだ！」みたいなことをおっしゃいます。

幽霊がいない根拠は結局「経験値と知識に基づくその人独自の見識」ってことになります。
それを簡単に言えば独断と偏見です。

個人的には独断と偏見がすべて悪いとは思っていません。
人の意見なんてモノは突き詰めればすべて独断と偏見だからです。

じゃ、何が問題か？といえば、独断と偏見を唯一無二の真理のように信じてしまうことです。
唯物論的なモノの見方をすればそうなりやすいのは確かです。

唯物論的なモノの見方に染まれば染まるほど『世界』は自分サイズの時空間に収縮していきます。
具体的にいうと先ほども申し上げたように、長くても自分の人生という時間のサイズ以内でしか物事を考えられなくなります。
あと、自分の社会経験の範囲内、それもいいとこ6割・7割くらいのサイズで思考するようになります。
「世界が自分サイズの時空間に収縮する」とは大体こんな感じです。

だから、唯物論的な考え方の人は頭のどこかで世界ってモノをナメています。
見えている世界が狭いために自分の運命は自分で操れると過信しているのです。

その結果、遅かれ早かれ「やり逃げ上等！ ごまかし万歳！」って感じの心の在り方になっていきます。
だって、死んだら魂も含めて自分という存在は跡形もなく消えてなるんですよ？(あくまでその人たちのアタマの中ではですが)
そりゃ「生きてる間にやりたい放題やればいい！ 自分が消滅した後の世界のことなんて知ったことかよ！」って風にもなるでしょう。
唯物論的なモノの見方が当たり前になると因果応報もその人の中では自分サイズに収縮するってことです。

何らかの現象があるならば必ずそれに見合うだけの原因があります。
逆に言えば相応の結果の現れない原因なんて何処にもないのです。
それがここでいうところの『因果応報』です。

なので、因果応報というものはこの世の全てに遍くあります。
ただ、一人の人間の人生にスッポリ収まるとは限りません。
また一人の人間の人生に収まっても特定の限られた時間の中だけに分かりやすく収まるとは限らないのです。

個人の時空間のスケールを遥かに飛び越えて原因に対する結果はやって来ます。
それを私は『因果のツケ』って呼んできました。

『因果のツケ』を感じられなければ、人は人知を超えた運命に対する『畏れ』を失います。
簡単にいえばそれこそが「やり逃げ上等！ ごまかし万歳！」の唯物論的世界観に染まるってことです。

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