目の前に100人の人がいれば100通りの「正しい！」が存在します。
みんな自分が正しいと思っているからです。
もしその100人の中の1人が自分の「正しい！」を何処までも妥協なく押し通そうとすれば最終的に何らかのチカラを行使して相手を捩じ伏せるしかなくなります。
万人が心から納得する「正しい！」なんて何処にもないからです。
知力・暴力・権力…それが如何なるチカラであれ、チカラを年がら年中行使し続けることを是とするならば、遅かれ早かれ他者に対する『オラついた気持ち』が染み付いていくでしょう。
『正しいの比べっこ』というのは本質的に「やってやられて」の世界ですので、心は殺伐とせざるを得ません。
じゃあ、『正しいの比べっこ』というのは本質的に「やってやられて」の世界ってのはどういうことかというと正しい！って想いは自己完結しないモノであるということです。
「正しい！って想いは自己完結しないモノである」というのはどういうことかと言うと「正しい！ってのはそもそも他者との相対性の中でしか成り立たない」ということです。
だから、『正しいの比べっこ』は構造的に「自分が正しいと思ってるモノを一方的に他人にも正しいと認めさせたい！」という承認欲求のぶつかり合いになるのです。
「自分が正しい！」というコダワリを持って自他の違いを観察していれば、遅かれ早かれ他者に、自分の正しい！を押し付けたくなることでしょう。
そして、自分の「正しい！」を他者に押し付ければ心の許容量は必然的に減少していきます。
単純に考えてみてください。
「自分が正しい！ 自分が正しい！」と年がら年中考え続けているような人が他人に対して『寛容』でいられるかどうかを。
じゃあ、自分の正しいに囚われた人は結局どうなっていくのでしょうか？
もしその100人の中の1人が自分の「正しい！」を何処までも妥協なく押し通そうとすれば最終的に何らかのチカラを行使して相手を捩じ伏せるしかなくなります。
万人が心から納得する「正しい！」なんて何処にもないからです。
知力・暴力・権力…それが如何なるチカラであれ、チカラを年がら年中行使し続けることを是とするならば、遅かれ早かれ他者に対する『オラついた気持ち』が染み付いていくでしょう。
『正しいの比べっこ』というのは本質的に「やってやられて」の世界ですので、心は殺伐とせざるを得ません。
じゃあ、『正しいの比べっこ』というのは本質的に「やってやられて」の世界ってのはどういうことかというと正しい！って想いは自己完結しないモノであるということです。
「正しい！って想いは自己完結しないモノである」というのはどういうことかと言うと「正しい！ってのはそもそも他者との相対性の中でしか成り立たない」ということです。
だから、『正しいの比べっこ』は構造的に「自分が正しいと思ってるモノを一方的に他人にも正しいと認めさせたい！」という承認欲求のぶつかり合いになるのです。
「自分が正しい！」というコダワリを持って自他の違いを観察していれば、遅かれ早かれ他者に、自分の正しい！を押し付けたくなることでしょう。
そして、自分の「正しい！」を他者に押し付ければ心の許容量は必然的に減少していきます。
単純に考えてみてください。
「自分が正しい！ 自分が正しい！」と年がら年中考え続けているような人が他人に対して『寛容』でいられるかどうかを。
じゃあ、自分の正しいに囚われた人は結局どうなっていくのでしょうか？
答えは「会話が成立しなくなる」です。
相手の言うことをまともに聞かなくなるためです。
どうして相手の言うことを聞かないかというと、自家製の「正しい！」だけで何でも判断するようになるからです。
「相手には自分には分からないかもしれないが、相手には相手なりの正しいがあるのかもしれない」なんて風な『想像力』を持てなくなっていくのです。
逆に「自分が絶対的に正しいのだから、相手はその正しさを正確に読み取るべき義務がある」とさえ考えるようになるのです。
「『正しいの比べっこ』をし続けると人はどうなるか？」について以上のような考察をしたことがあります。
簡単にいえば、その答えは「思慮分別を失ってどんどん上から目線になっていく」ということです。
その行き着く果ての一つが『謝ったら死ぬ病』というような状態かと思います。
『謝ったら死ぬ病』の人は如何なる場合もへ理屈をこねくり回してでも謝ろうとはしません。
自分の方にどんなに非があることが大多数に明らかになろうともです。
謝るというのは自分の正しいを手放すことであるかのように信じ込んでいるのでしょう…
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