「室町無頼」面白そうだと思っていたら原作小説があるらしいじゃないですか。映画の前に読んでみたところ、「これ、どうやって映像化するんだろ……？」
原作厨の自覚がありますのでね、私。正直、不安もありましたが、映画「室町無頼」も面白かった。
この記事では原作先読み勢として、映画版と原作版の違いやそれぞれの面白さ、観どころなどを語ります。ネタバレあり。どうぞよろしくお願いします。
目次
映画版「室町無頼」のあらすじ
映画ドットコムさんより。
1461年、応仁の乱前夜の京。大飢饉と疫病によって路上には無数の死体が積み重なり、人身売買や奴隷労働も横行していた。しかし時の権力者は無能で、享楽の日々を過ごすばかり。そんな中、己の腕と才覚だけで混沌の世を生きる自由人・蓮田兵衛はひそかに倒幕と世直しを画策し、立ち上がる時を狙っていた。一方、並外れた武術の才能を秘めながらも天涯孤独で夢も希望もない日々を過ごしていた青年・才蔵は、兵衛に見出されて鍛えられ、彼の手下となる。やがて兵衛のもとに集った無頼たちは、巨大な権力に向けて暴動を仕掛ける。そんな彼らの前に、兵衛のかつての悪友・骨皮道賢率いる幕府軍が立ちはだかる。
室町無頼 : 作品情報・キャスト・あらすじ - 映画.com
「室町無頼」映画と原作小説を比較・違いはどこ？
キャラクターの背景
この作品に限ったことではありませんが、映画と原作小説（漫画も）を比べた場合、原作の方が情報量が多いというのはよくあることのようです。小説版の「室町無頼」にも、キャラクターの経歴や背景が映画版よりも詳しく描写されています。以下簡単に。
才蔵は、播州生まれで牢人の子。落ちぶれた父は世を嘆いていた。父の死後才蔵は天秤棒をかついで商いを始め、やがて土倉（金貸し）の用心棒になる。天秤棒で独学した棒術が得意。
蓮田兵衛、骨皮道賢も同じく武家の出である。道賢は、牢人となり妻子を連れて都へ出たが、困窮のあまり妻子を「骨と皮」にして亡くしてしまった。
芳王子もまたそれなりの家の出であったが、兵衛、道賢と同様身一つで都へ逃れ、遊女に拾われる。彼女がどんな仕事をして芳王子を養っていたかを知り、同じ道を選ぶ決意をする。道賢の愛人であったが、兵衛と情を通じることになる。
一揆に加わる赤間誠四郎、七尾ノ源三も同じ身の上の者であり、この時代に、職がなく食い詰めた武士が多くいたことがわかります。
映画オリジナルのキャラクターは？
北村一揆氏演じる将軍さま、世が乱れているのに意に介さず、イヤな役でしたね。わかりやすい悪役の彼、原作には出てきません。
また、道賢のもとで働く女性スパイと、師匠に武芸を仕込まれた（であろう）弓使いの女性、彼女らも原作にはいないキャラクターです。
エンディング
兵衛は、一揆に加わった者たちに生きて落ち伸びるよう指示します。牢人三人も生き残り、それぞれの道を行くことになります。
「室町無頼」映画版のここがみどころ！
映像が贅沢
冒頭、山積みの死体が捨てられる場面が描かれ、世が乱れていることが一目瞭然に。
関所破り、一揆のシーンも迫力満点。実のところ、京の町を埋め尽くす一揆衆などどうやって描くんだろうと思っていたのですが、想像をガッツリ超えてきましたよ。
これ、エキストラさんが参加されてますよね？ 人間の勢い、エネルギー、これは観る甲斐のある映像でした。
また、言及せずにはいられない才蔵のあの修行。原作を読みながら、あの場面この場面、どう映像にするんだろうと思っていましたが、やっちゃった！ 原作だとあの釘打ち修行は水車を使ってるんですが、そういう問題じゃない。揺れる足場で再現しちゃったァ！ 演者さんも相当訓練なさったのでしょう。キレもよく、超カッコいいシーンになっていました。
演者の魅力
正直に申し上げると、原作を読んでいるときの私の蓮田兵衛のイメージは、クールなイケメン。細かいながらさらに加えると、黒髪ストレートのスラッとしたキャラ、だったんですね。
でも（失礼な言い方だな、すみませんですよ）、映画が始まるともうこれは大泉洋氏しかありえないのだとわかりました。笑わせにくる場面はほぼなく、ずっとカッコいい兵衛ではありますが、力の抜けた、それでいて心根の温かい雰囲気がとてもよく似合っている。
威圧感がなく、強そうに見えないのに達人というのも氏ならでは。
道賢、芳王子はイメージにぴったり。才蔵役の長尾謙杜氏、棒術のアクションがすごい。原作に合わせたかのように播州訛りがポロっと出るところも好感度大でした。
盛り上がる構成・エモい演出
火薬を使った派手な爆破シーン、夜の町を行く一揆衆の炎、ロックな音楽、どれもスタイリッシュでよき。
原作にないわかりやすい悪役を設定し、兵衛たちが立ち向かっていく絵もよかったですね。こういう、映画ならではの演出が観られるのはうれしいことです。スパイと弓使いの女性同士のアクションもよかった。
戦いのさなか、カマキリが映ったのは蟷螂の斧のイメージでしょうか。
「室町無頼」原作小説のここが面白い！
「際（きわ）」に達した兵法者たち
映画では才蔵は、大勢を相手にするとやや分が悪い、差し込まれたり疲れたりしていたようにも見えましたが、原作版の才蔵の武術は達人の域。
師匠も兵衛も道賢も、「際（きわ）」という言葉を口にしますが、これはどうやら生死の境を潜り抜けた兵法者のみが達する領域のことであるようです。才蔵はもちろん、兵衛も「際」は修得済みであるようで、呼吸ひとつ乱すことなく戦う様子が描写されています。
蓮田兵衛の思想・一揆の歴史的意義
映画版の最後では、兵衛とともに一揆に加勢した牢人たちは無残にも、しかし華々しく散っていきます。その犠牲の上で兵衛が悪の将軍にとどめを刺す、最高のエンディングでしたね。
しかし原作版では、才蔵以外の牢人たちに死ぬことは求めません。
原作の兵衛は、この一度の一揆をもって世の中を変えられるとは思っていませんでした。その目的は、人々に立ち上がることを教えること。成功すると思ってはおらず、しかし、この出来事が歴史の中で何らかの意義を持つであろうと考えた、というところでしょうか。
一揆衆が町に入るのは実は一度ではなく、数度に分けて、攻勢をかけては退き、退いてはまた攻勢に転じということをくり返します。原作兵衛は、その途中で離脱する者があれば認める。牢人たちにも生きるよう命じる。
……趣味（？）語りで申し訳ありませんが、ラテンアメリカの独立にも通じるところがあるように思いました。ラ米の独立運動も最初は失敗し、立ち上がった人たちは処刑されます。しかしその行動は後々にまで影響を与え、人々に戦う意思を与えました。独立は、長い長い年月をかけて果たされたのです。
世の中を変えるってそう簡単なことではないのでしょうね。兵衛はそれを知っていて、現実という大きな岩に打ち込む最初のくさびになる決意をした。そういう描写がされていたように思います。
まとめ
映画もよかった。原作もよかった。
映画版ではもうひとつ、格差や貧困、立ち上がる人々を描くことで、今の令和の世に向けたメッセージが託されているようにも感じました。室町時代と今の世の中って似ているところもあるそうですね。
原作は、物語の広さもさることながら、キャラクターが魅力的なのでどんどん読み進めることができました。面白かった。
ちなみにこの一揆は史実であるとのこと。しかし蓮田兵衛の名前が史料に出てくるのは一度きり。そのたったひとつの名前から、これだけの物語を創ってしまえるなんて、作家というのはドエライ人種であると心から感嘆しました。垣根涼介先生、こんな面白いお話を世に出してくださって本当にありがとうございます。
