いつのころだったか、ドリアン助川さんの映画『あん』を見てとても感動した。
（『あん』に刺激され、その後、この方の『バカボンのパパと読む「老子」』を読んだ。
文庫本だったのでトイレに置いて何日もかけて読んだ。こっちもホントよかった）
最近、この方の、
『動物哲学物語 確かなリスの不確かさ』 という作品を知って読んだ。
（グーグル画像より）
書名には「動物哲学物語」とある。
（黄色の帯には「どうして僕らは『ここに在る』の？」と）
世界、地球にはヒトを含め、数えきれないほどの多くの種類、
さまざまな動物がいる。
イヌやネコなどペット（愛玩）動物、ウシやブタ、ニワトリなど家畜になる動物は
ヒトに馴染み深いし、役に立っているのでわかりやすい。
が、そうではない、すなわち圧倒的多数は私たちヒトにとっての「存在目的」
「存在意義（意味）」がわからない、あるいはわかりにくいものだ。
（そもそも「存在」は、在るから「在る」のであり、居るから「居る」だけなのに
《前の記事での養老孟司さんの言うように》人は目的やら意味やらを問いたがる厄介な存在）
ドリアン助川さんは、その「圧倒的多数」のなか、いくつかの動物の気持ちに
なり、想像し、物語にされた。
それが、「どうして僕らは『ここに在る』の？」の話。
（サルやキツネなど、たくさんの「動物物語」があったのですが、モグラ、バク、ゾウガメ、
ペンギンの物語から私の心に強く残った言葉だけを紹介・引用します）
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「第８話 モグラの限界状況
（若いモグラが、自分たちモグラはなぜ土の中、まっ暗で狭いトンネルの中で一生を過ごさ
なければならないのかと運命、宿命を嘆いていると、長老のモグラじいさんが言う）
「ヤスパース（ドイツの実存主義哲学者）はのう、死やの罪やの、どうにもならへん壁に
出くわすことを、『限界状況に直面する』と表現したんや。
そのときわしらの心は初めて、壁を超えた向こう側の、ごっつい存在を意識するようになるねん。
それが、生きる、ゆうことの一つの意味やってヤスさんは言うねん。
わしはその講義を聴いて、このちっこい目からウロコが落ちたような気分になった。
すなわち、しょうもない生活も、ご先祖様から引き継いだトンネルの壁も、
わしらモグラにとっての限界状況なんやろうと思うたわけや。
それやったら、そこからやってくる苦痛は、えらい気づきをわしらに与えるためのお膳立て
ゆうことになるんちゃうか。わしは、そう思った」
…
「状況はなにも変わらへんかった。上を掘るだけの生活も、わしの心も、まったく変わらへん。
わしは気づいた。わしらは生活のなかで限界状況に直面しとったのではない。
もともと、わしらそのものが限界状況の化身やったんや。
それやったら、どんな哲学を持ちだしても救いようがあらへん」
…
（以下の部分はモグラじいさんの言葉ではなく、このモグラ物語の終わりに著者が述べたもの）
今はただ、モグラという生き物として暗闇に出現していますが、本来はこの星の、土そのもの
だったのです。いえ、星そのものだったのです」
「第13話 バクの茫漠たる夢
（「ピラーニャ」というのは物語に出てくるバクの名前。そのピラーニャがバクとして生まれた
自分の出自について悩んで誰か《誰だったか忘れました》に相談したときの誰かの言葉）
「ピラーニャたちだって、ピラーニャとして生まれようとして自ら欲したわけではない。
でも、ピラーニャとして生まれたのだから、ピラーニャとして生きているのだ」」
「第19話 ゾウガメの時間
だれの人生も未完成のまま完成するのではないだろうか？
そして、物語と時間は他者に受け継がれていく。…
人それぞれに固有の時間があり、ゾウガメにはゾウガメの時間がある」
「第20話 飛べない理由
（「世界で最も過酷な子育て」をするといわれている南極のコテイペンギンの物語。
あるとき物語の主人公のペペに友達のギーギが言い、あるときペペがギーギに言う）
「ペペ、アデリー（同じ南極に棲むもう一種のペンギンアデリーペンギン）の巣にも、
僕らの旅にも、きっと理由があるんだよ。僕らにはわからないけれど」
…
「ギーギ、いつだったか君は、飛べない翼にもきっと使いみちがあると話してくれたね。
僕にはようやくわかったよ。僕らは海のなかで飛ぶために（海のなかを素早く潜り、自由に
餌となる魚を獲るために）この翼を天から授かったんだ。…
僕らの翼は、愛するものと触れ合う（コウテイペンギンは卵を孵化するために仲間たちみんなで
体を寄せ合い触れ合って南極の凍える寒さを防ぐ）ためにあったんだ。ギーギ、ありがとう」
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自分の場合はヒトとして生まれ、その瞬間から人間として育てられ、
それなりには「人間らしく」なってきたと思うけど…
（生物学、生態学的にはヒトも動物の一種なので、一人残らず完璧、100％「ヒト」だけど
「人間度」というか「人間らしさ」ということを考えたら、そうはいかんと思われる。
《でも難しい問題は「人間らしい」とはどういうことか？だろう》）
モグラもバクもゾウガメもコウテイペンギンも、他のすべての動物たち
（植物たちも）も、自分自身を精いっぱい生きている。
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動物たちが「自分自身を精いっぱい生きている」ように、
私たち人間も「自分自身を精いっぱい生きている」だろうか？
（「可能性を求めて…」「本来の自分を探して…」納得するまで迷い続けること。
人間はそれができる社会を築いた現代だからこそ、そういう生き方もいいけれど、
「しょうもない生活も、ご先祖様から引き継いだトンネルの壁も」のモグラ、
「ピラーニャとして生まれたのだから、ピラーニャとして生きている」バク、
「ゾウガメにはゾウガメの時間がある」というゾウガメ、
「海のなかで飛ぶために」「愛するものと触れ合うために」「飛べない翼にも」「使いみちがあ」った
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私はたまたまヒトとして生まれたけれど、モグラで、ミミズを食っていた
かもしれない。
（たまたま日本人だったので主に米食だけど、日本に生まれず、トウモロコシが主食だった
かもしれない）
ドリアン助川さんは、人間の立場からモグラたちの気持ちになり物語にされて
おり、もし自分がモグラだったら…バクだったら…ゾウガメだったら…
コウテイペンギンだったら…物語を作られた。
人間だからこそできる想像。
「かもしれない」「だったら」と想像してみる、
相手の立場になって自分を見つめることの必要、大事なことを痛切に感じた。
せはしなく 暮れ行く老の 短き日 虚子
