すばらしい本に出あった。
（ある程度の「当たり」をつけ借りるけど外れもよくある。パラパラめくるだけで返すのも多い）
『居るのはつらいよ－ケアとセラピーについての覚書』 東畑開人 著
（グーグル画像より）
著者は臨床心理（前々回の河合隼雄さんは大先輩）の仕事をしたくて、
臨床心理士になりたくて大学院までいって学んだ熱い人。
晴れて臨床心理士になったのはいいけれど、いざ就職となると非常に厳しく、
人並みに食えて生活できればいいということで、住んでいる東京を離れ、
はるばる沖縄の小さなデイケア施設で働くことにした熱い人。
（その「小さなデイケア施設」の利用者は、精神病棟に入院するほどではない程度の心の病を発症
軽い精神障害を負った人たち《「メンバーさん」と呼ばれる》。
著者の仕事の大半は同僚スタッフたちとともに利用者《メンバーさん》相手の活動《ケア》だけど
午後のある時間帯だけカウンセリング《セラピー》ができる）
本は副題の通り『ケアとセラピーについて覚書』、つまりメモみたいなもの。
「メンバーさん」との接触、触れ合いという現場での具体的実践、経験を通して
モンモンと悩み、考えたことを記したもの。
（また言いますが、ホントに面白く読め、感じ、考えさせられることがたくさんありました。
本の進行の順に従って紹介したいことを書きます。
今日は① 「いる」と「する」、 次回は②「こらだ」と③依存労働、
最後は④「ケアとセラピー」と⑤「アジールとアサイラム」の3回に分けて書きます）
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① 「いる」と「する」
「〈「いる」と「する」 とりあえず座っといてくれ〉
・ジュンコさんが求めていたのは、セラピーなんかじゃなくて、ケアだった。
（セラピーのように）心を掘り下げることではなく、
（ケアのように）心のまわりをしっかり固めて安定させてほしかったのだ。
…
「とりあえず座っている」とは、「一緒にいる」ということだったのだ。
そのとき初めて、僕はデイケアの凪の時間、魔の自由時間を居心地いいと感じた。
…
「いる」と「する」
・（「いる」ことは）当たり前すぎて、忘れちゃうけど、たしかに僕は職場にちゃんといられる。…
・（ふだんは）自分の「いる」を支えているもののことに気がつかない。
そんなことは当たり前だと思っている。…
だけど、デイケアにいると、それをとてもふしぎに感じてしまう。
だって、「いる」は簡単に失われてしまうものだからだ。
そういうときに、僕らは「居場所ってなんだろう」と考えはじめる。
「いる」が難しくなったとき、僕らは居場所を求める。
居場所って「居場所がない」ときに初めて気がつかれるものだ。
…
環境に身をあずけることができないときに、僕らは何かを「する」ことで、偽りの自己をつくり出し
なんとかそこに「いる」ことを可能にしようとする。生き延びようとする。→「依存」
そういう依存は僕らがふだん意識せずにやっていることだ。
僕らは実のところ、誰かに身を委ねながら生活している。そしてそのことに気がつきもしない」
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（いちばん初めの「とりあえず座っといてくれ」とは、著者が初めてデイケア施設に勤め始めた日
スタッフリーダーから言われたこと）
「ジュンコさん（利用者 メンバーさん）が求めていたのはセラピーなんかじゃなくて
ケアだった」というのは、
さぁカウンセリング（セラピー）するぞ！心を病んでいるを人を救おう！と
張り切っていた著者に、目の前のクライアント、メンバーのジュンコさんの
反応は悪かった。
つまり、「（セラピーにより）心を掘り下げることではなく、
（ケアによって）心のまわりをしっかり固めて安定させてほしかったのだ」
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「いる」と「する」から最後までの引用は、「する」との対比で、
「いる（居る）」というふだんの生活のなかの行い（というか状態）が本質的に
どういうものなのかを考えさせてくれた。
↓
（ふだんの生活では「いる」というとき、「家に居る」「職場におる」というように、物理的・
客観的な自分の「居場所」を指し、「する」は、そこでの行動を指す。
だけども、そんなことを意識することは先ずない。
ふだんは物理的・客観的な自分の「居場所」は同時に心理的・主観的にも自分の「居場所」である
《と無意識的に思っているので、意識することもない》）
「（ふだんは）自分の「いる」を支えているもののことに気がつかない。
そんなことは当たり前だと思っている」から、
物理的・客観的な状態と心理的・主観的な状態が乖離しないと「気がつかない」
わからない。
「だって、「いる」は簡単に失われてしまうものだから」
本当にそうなのだと思う。
現代では家庭（家族関係）も職場（仕事）も簡単に崩壊する。
物理的・客観的な状態を「当たり前だと思ってい」てはいけないと思った。
（私の日課には手作りマイ仏壇での参拝があり、家族の健康と世界の平和を祈る。
そのとき同時に「当たり前」の日常を過ごしていることが奇跡的なことだと感じるようにする）
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「「いる」が難しくなったとき、僕らは居場所を求める。
居場所って「居場所がない」ときに初めて気がつかれる」
つくづく、このこともそうなのだと思った。
それまで「居場所」があったということは、「環境」という何かに安心して
「身をあずけること（「依存」）ができ」ていたけれど、できなくなった。
そんなとき「僕らは何かを「する」ことで、偽りの自己をつくり出し
なんとかそこに「いる」ことを可能にしようとする。生き延びようとする」
「依存」はよく「依存症」という病状として語られることが多いので、
否定的なニュアンスが強いけれど、よく考えてみれば人生そのものは
仏教のいう網の目（ネットワーク）「縁」で成り立っているといえ、
その「縁」を重んじる、大切にすることは、「依存」といえると思う。
「そういう依存は僕らがふだん意識せずにやっていること…
僕らは実のところ、誰かに身を委ねながら生活している。
そしてそのことに気がつきもしない」
一つだけ 突いて紙風船 渡す 後藤比奈夫
