歴史の闇に葬られた真実
稲葉一鉄
歴史は勝者によってつくられる
我々がよく知る歴史の記述は、必ずしも客観的な事実の記録ではなく、勝者の視点や都合の良いように解釈・再構成されることが多い。
歴史は、過去の出来事を単に記録するだけでなく、その出来事をどのように解釈し、どのように伝えるかによって、人々の認識や価値観を形成する力を持つ。
そのため、勝者が自らの正当性や優位性を強調するために、歴史を都合よく書き換えることがあるのだ。
たとえば戦争や革命などの歴史的な出来事では、勝者が自らの行為を正当化し、敗者を悪として描くことで、自らの立場を強化しようとすることがある。
また、国家の成立や発展の過程でも、建国の英雄や偉人たちの物語を美化し、都合の悪い事実を隠蔽することがある。
このことから歴史の解釈や記述において、権力や支配者の影響がいかに大きいかがよくわかる。
だが歴史の解釈はひとつではない。
歴史を鵜呑みにしていいのか？
勝者の言い分は、本当に正しいのか？
教科書に書かれたことを疑うことで、初めてみえてくるものがある。
そのためには、敗者や弱者の視点から歴史を再考することが肝要だ。
歴史を多角的に捉え、様々な視点から検証することで、より客観的な歴史認識に近づくことができる。
勝者＝善と単純に結びつけてしまう思考の危険性
特に中学・高校の日本史の教科書は政治史が中心で、必然的に勝者の歴史が描かれ、それが日本史の流れとして理解される。
勝った側が善とされ、敗者は悪とされることで、結果的に「正義は勝つ」と教え込まれる。
勝者が善で、敗者が悪という歴史観の極致が「征伐」という言葉である。
たとえば豊臣秀吉の天下一統の流れを追う時、無意識のうちに四国征伐、九州征伐、小田原征伐、さらに朝鮮征伐という言い方がされてきた。
これは敗者は悪とされ、悪人だったために、正義、すなわち勝者によって滅ぼされたという論理の組み立てで、勧善懲悪という考え方を深くすり込まれてきた。
そのせいで、現代日本人は多角的な考え方が苦手になってしまったように思えてならない。
勝者＝善という決めつけは、思考の柔軟性を奪ってしまう。
敗者＝悪という決めつけが、同調圧力を生み出す。
敗者にも成したことがあり、言い分だってあるのだ。
固定観念ほど怖いものはない。
歴史の闇に葬られた真実に目を向けることで、固定観念にとらわれない、柔軟な思考を手に入れる。
本稿がその一助になれば幸いだ。
信長の暗殺計画を漢詩で退けた智略と義理
美濃(現在の岐阜県南部)斎藤氏に仕える稲葉一鉄※1は、安藤守就と氏家直元と共に美濃三人衆と呼ばれる重臣であった。
しかし、斎藤龍興の代になると一向に信頼を築けない当主を見限り、三人衆は揃って織田家に帰順。
かつて仕えた斎藤家を滅ぼすに十分か活躍をみせると、その後も各地で武功を重ねる。
織田家家臣団では新顔にあたるものの、その経験と実力はすぐに評価された。
その後約20年間、織田信長に仕える。
その間に80回以上も出陣し、一度も負けなかったといわれる。
1570(元亀元)年6月の姉川の戦いでは、敵の浅井勢に横槍を入れて突き崩し、織田方の勝利の功労者となった。
その褒美として、信長は自分の名の「長」の字を与え、「長道」と名乗るように勧めた。
だが、一鉄は「勝利は徳川の力によってもたらされたものであり、自分の働きなどたいしたことはない。自分に武勇ありといわれるのは、片腹痛いことだ」と主張して、譲らなかった。
この一件によって、周囲を気にすることなく自説を押し通す頑固者のことを「一鉄(徹)者」と呼ぶようになったとの伝説もある。
一鉄は武功のみならず、学識豊かな人物としても知られていた。
特に漢詩については、誰からも一目置かれる存在だった。
しかも、後にそれが一鉄自身の命を救うことになる。
1574(天正2)年頃、一鉄が信長から厚い信頼を持たれていることを妬んだのか、「一鉄に謀反の疑いあり」と密告する者が現れた。
信長は、もしもそれが事実なら一鉄を殺してしまおうと考え、岐阜城の茶室に一鉄を招く。
暗殺の企てを薄々感じ取った一鉄は、何食わぬ顔で茶席に座り、接待役の武将と対面した。
そして、茶の間にある書幅を見て、すらすらと漢詩を詠じてみせた。
送茂侍者
木葉辞柯霜気清、虎頭載角出禅扃、東西南北無人処、急急帰来話此情
【現代語訳】
木の葉が枝を離れ、霜が降りて空気がひきしまる清々しい秋の日、君は虎の頭に角が生えたような、並外れた力量を備えて禅寺の門を出ていく。
東西南北どこへ行こうとも、誰もいない(絶対的な真理の)境地に立ち至ったなら、一刻も早く帰ってきて、その悟りの境地を私に聞かせておくれ。
この漢詩は、南宋の禅僧・虚堂智愚(こどうちぐ)が、修行を終えて旅立つ弟子(茂侍者)に贈った七言絶句。
禅の厳しい修行の後、その境地を共有しようとする師(虚堂)から弟子(茂侍者)への愛情溢れる激励の言葉である。
その意味を聞かれた一鉄は、詳しく解説すると共に、自分はまったく他意なく信長に尽くしていることを話した。
すると、壁の向こうでそれを聞いていた信長は、一鉄が武勇に秀でているだけでなく、深い学識を持っていることに感心し、一鉄の前に進み出て密告を信じたことを詫び、「今後とも自分のために尽くしてくれ」と申し出る。
これをきっかけに、一鉄は以前にも増して信長に信頼されるようになり、一鉄の方も本能寺の変に至るまで信長を支え続けた。
一方で戦国武将らしく、一鉄の信念は時に冷徹でもあった。
かつての盟友・安藤守就が信長に反旗を翻した際は、一族を自ら討ち果たしている。
友誼よりも主君への義理を通す、その徹底した姿勢こそが一鉄を「一鉄(徹)者」たらしめたのかもしれない。
実は「一鉄(徹)者」の由来には「頑固だったから」という説のほかに、一鉄が「一貫して節義を通した（一徹）」ことから、その忠義と生き様を称えて言葉が定着したともいわれている。
秀吉の天下となってからは秀吉に従い、小牧・長久手の戦いに参加した後は隠遁して73歳で亡くなった。
深い学識のおかげで暗殺を免れ、戦乱の世にあって、珍しく天寿をまっとうできたのである。
ちなみに一鉄の曾孫にあたるのが、後に徳川家光の乳母として権勢を振るう春日局（斎藤福）である。
一鉄が天寿をまっとうしたからこそ、その家系は江戸時代に大名として繁栄※2していくのである。
※1.稲葉一鉄
一鉄は号で、名は良通(よしみち)。
※2.江戸時代に大名として繁栄
稲葉家は老中などを輩出。
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