歴史の闇に葬られた真実
仙石秀久
歴史は勝者によってつくられる
我々がよく知る歴史の記述は、必ずしも客観的な事実の記録ではなく、勝者の視点や都合の良いように解釈・再構成されることが多い。
歴史は、過去の出来事を単に記録するだけでなく、その出来事をどのように解釈し、どのように伝えるかによって、人々の認識や価値観を形成する力を持つ。
そのため、勝者が自らの正当性や優位性を強調するために、歴史を都合よく書き換えることがあるのだ。
たとえば戦争や革命などの歴史的な出来事では、勝者が自らの行為を正当化し、敗者を悪として描くことで、自らの立場を強化しようとすることがある。
また、国家の成立や発展の過程でも、建国の英雄や偉人たちの物語を美化し、都合の悪い事実を隠蔽することがある。
このことから歴史の解釈や記述において、権力や支配者の影響がいかに大きいかがよくわかる。
だが歴史の解釈はひとつではない。
歴史を鵜呑みにしていいのか？
勝者の言い分は、本当に正しいのか？
教科書に書かれたことを疑うことで、初めてみえてくるものがある。
そのためには、敗者や弱者の視点から歴史を再考することが肝要だ。
歴史を多角的に捉え、様々な視点から検証することで、より客観的な歴史認識に近づくことができる。
勝者＝善と単純に結びつけてしまう思考の危険性
特に中学・高校の日本史の教科書は政治史が中心で、必然的に勝者の歴史が描かれ、それが日本史の流れとして理解される。
勝った側が善とされ、敗者は悪とされることで、結果的に「正義は勝つ」と教え込まれる。
勝者が善で、敗者が悪という歴史観の極致が「征伐」という言葉である。
たとえば豊臣秀吉の天下一統の流れを追う時、無意識のうちに四国征伐、九州征伐、小田原征伐、さらに朝鮮征伐という言い方がされてきた。
これは敗者は悪とされ、悪人だったために、正義、すなわち勝者によって滅ぼされたという論理の組み立てで、勧善懲悪という考え方を深くすり込まれてきた。
そのせいで、現代日本人は多角的な考え方が苦手になってしまったように思えてならない。
勝者＝善という決めつけは、思考の柔軟性を奪ってしまう。
敗者＝悪という決めつけが、同調圧力を生み出す。
敗者にも成したことがあり、言い分だってあるのだ。
固定観念ほど怖いものはない。
歴史の闇に葬られた真実に目を向けることで、固定観念にとらわれない、柔軟な思考を手に入れる。
本稿がその一助になれば幸いだ。
秀吉の出世を支えた豊臣家最古参の一人
美濃(現在の岐阜県南部)の豪族の家に生まれた仙石秀久は、はじめ斎藤家に仕えていたが、斎藤家滅亡に伴い織田信長の家臣となった。
斎藤家臣時代に目立った活躍はなかったが、長身で筋骨隆々という秀久の勇猛な姿は、信長に気に入られたという。
その後、家臣の中でも台頭著しい秀吉の下につくと、秀久は徐々に才能を開花させていった。
織田・徳川連合軍と浅井・朝倉連合軍が激突した姉川の戦いでの活躍を皮切りに、秀吉に従軍した中国遠征でも次々に城を陥し、秀吉の出世に大きく貢献。
秀久に任せておけば安心と、全幅の信頼を置かれるようになる。
1582(天正10)年に信長が本能寺に斃れ、秀吉が天下取りに動き出してからも、秀久のその立場が変わることはない。
本能寺の変の首謀者・明智光秀に味方した豪族の掃討任務をこなし、秀吉が柴田勝家と争っている間は、四国で反抗の意思を表した長宗我部元親を抑えていた。
秀久はこの戦いで幾度となく劣勢を強いられたが、長宗我部軍が海を渡ることだけは許さなかったため、秀吉は勝家との戦いに集中できたのである。
この功績を称えられた秀久は、淡路で一国一城の主に昇進。
秀吉配下の中でもっとも早く大名に昇り詰め、順風満帆な出世街道を歩んで行った。
1586(天正14)年、九州に覇を唱えようとした島津家が大友家を攻撃する。
大友家当主の宗麟は、豊臣秀吉に援軍を依頼する。
この依頼に応えた豊臣軍の先鋒の大将として戦場に駆けつけたのが、この時讃岐高松城主の秀久だった。
先鋒の中には他に讃岐虎丸城の十河存保、土佐岡豊城の長宗我部元親といった四国の武将の率いる軍が参戦した。
この三人には、同じ豊臣軍とはいえ深い因縁があった。
前年まで四国で勢力争いをしていたのが長宗我部元親と十河存保で、秀久はその時、存保の援軍として出兵。
この戦いでの勝利で元親は秀吉に臣従することになり、秀久は恩賞として高松城主の座を手に入れていた。
そんな三人の合同軍だから、意見の一致をみるはずがない。
秀吉本隊の到着を待とうと主張する元親の意見も聞かず、秀久は決戦に打って出る。
2万5000の島津軍に対して、豊臣軍は、大友軍を加えても1万足らずだった。
いくら今まで多くの戦さで武功を重ねた経験を持つ秀久とはいえ、勝ち目は薄い。
おまけに意見の合わない武将たちが率いる合同軍だから足並みも揃わず、思わぬ敗北を喫してしまった。
秀久の無謀な作戦は十河存保と、元親の嫡男・信親という、二人の武将を討ち死にさせ、さらに無用な大敗を招く結果に終わってしまった。
しかも、あろうことか大将の秀久が真っ先に逃げ出す始末だったという。
寡兵で功を急いだ上にこの失態。
当然の如く秀吉は激怒した。
責任を問われた秀久が、領地を没収されただけで済み、首を斬られることがなかったのは、運が良かったといえる。
謹慎生活を余儀なくされた秀久だったが、しかし武将としての誇りは失っていなかった。
秀吉の小田原遠征を知ると、徳川家康の陣を借りて旧臣20人あまりを率い参戦する。
決死の覚悟の秀久は、陣羽織に鈴を縫いつけて出陣したという。
体を動かすたびに鈴が鳴ることで格好の標的にされる中で、次々と襲いかかる敵を退け、あえて守備の厚い場所へ先陣を切っては突破口を開いていった。
この姿は鈴鳴り武者と称えられ、秀吉の目にとまる。
九州出兵とは逆に、少ない兵でよく戦ったと評価され、秀久は信濃小諸5万石を与えられて、名誉を回復した。
戦国の世で、失態から転落した武将がその地位を回復した例はほとんどない。
まして秀久は、負け戦を招きながら自分だけ逃げ出したことで、臆病者のレッテルまで貼られていた。
それを壮大なパフォーマンスと自らの力によって、勇猛果敢な生き様を取り戻したのである。
その原動力となったのは、出世への執念か、それとも秀吉への忠義だったのか。
秀吉亡き後は小田原参陣の恩もある家康に近づき、徳川秀忠をサポートする役目に就いた。
後に家康の天下が訪れると、小諸藩の初代藩主に任命され、秀忠が将軍になってからも絶大な信頼を得た。
秀忠は秀久の戦功だけでなく、城下町整備や蕎麦などの産業振興といった治世の能力も信頼していた。
1614年、病により63年の人生が終わるまで、秀忠から破格の待遇を受けたという。
ちなみに、この仙石秀久という人物。
1594年の伏見城築城中に大泥棒・石川五右衛門を捕縛したという伝説でも知られている。
この伝説。
実話の可能性も囁かれてはいるが、主には講談や伝承として有名である。
しかしこのような伝説がまことしやかに囁かれるのも、秀久がどこか "持っている男" だったからなのかもしれない。
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