次回からは暫くオカルト路線に戻そうかなとも考えてます…なぜなら教相や論理学の記事の評判がよろしくない。
各方面からつまらない、とかそんなこといくら考えても阿羅漢果とは無縁だと批判を受けています。まぁ、でもこのブログにあげてるのは僧侶としては、まぁ基礎知識くらいなものなので…ご容赦いただきたいです。
昔、いた寺の大先輩の坊さんに種智院大学の人がいた。私がこれら〈去時〉のことを口にした時に、
「お前、それは中論の何章のどこらへんの偈にあるか知ってる？」
「知りません」
「あかんわ、お前それは坊さんとしては、我昔所造諸悪業、知らんくらいなことやで」
とツッコまれて赤っ恥をかきました。
というわけで教相の学習の必要性を感じましたので、ブログを書きつつお勉強、研究しているのであります。
さて、師僧から示唆された、法華文句に十不二門ですが。天台宗中興の祖、妙楽大師湛然の『十不二門』ですね。
色心不二、内外不二、修性不二、因果不二、染浄不二、依正不二、自他不二、三業不二、権実不二、受潤不二。
色心不二は気になるところです。色心不二からの身心脱落(剥離)だと思いますので。
ところで、何が去来するか？ですか…うーむ、動物？干支が去来してるのでは…不去来だと十二支の動物たちが空にされてしまう…薬師如来様に聞いてみたい。
訳)现在对这个博客的反馈不好，因为是论理学，长辈，师父都批评我了。但我觉得在这个博客上发表的是基础程度的东西，请您们忍受继续阅读一下吧。
以前我在千叶县的寺院的时候，有一个长辈，他是种智院大学的人。跟他讲话的时候他问我“你知不知道这些〈去时〉关系的偈属于〈中论〉的第几章？"
我说“不知道”，听了这个话他很生气他说，“一个出家人应该必知道这个诗句在那个章，这个可以当说你念经的时候不知道〈昔所造諸悪業〉这个部分，这个是很基础的知识”
然后我觉得被泼一瓢冷水的样子，而很害羞了。因此，我觉得必须需要学习佛教的教说,所以我在这个博客上发表学习研究的总结。
师父介绍的是唐代天台宗妙乐大师湛然的《十不二门》。十不二門為相互圓融，一念三千即可領悟十妙。色心不二、内外不二、修性不二、因果不二、染浄不二、依正不二、自他不二、三业不二、権実不二、受润不二。
应该从色心不二开始到身心脱落，这个很重要。
师父问的问题，去来的是什么东西？
这个我也不明确，从龙树来说，应该什么东西也不去来吗？但我首先回答12支动物去来…这样回答也应该没错。我还没有得到大悟，还不能说正确的描述这个事情，我想和药师如来问一问。
