蘭亭

令和七年歳在乙巳暮秋之初會于日比谷公薗之蘭亭

令和七年、歳は乙巳に在り。暮秋の初め、日比谷公園の蘭亭に会す。

 

王羲之の蘭亭序をパクったものである。

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蘭亭序は永和九年の癸丑…西暦353年であり、

卑弥呼が魏に使いを送ってから100年後くらい、

倭の五王が使いを送る60年くらい前…日本の空白の4世紀の話である。

当時中国では、三国志の時代が終わったと思ったら、

八王の乱が起こり、北部は五胡十六国、

南部（呉と蜀のあたり）は逃れた司馬一族が東晋を建国。

南北朝の時代であった。

王羲之は東晋の建国に功があった琅邪王氏の出身で、

北方より移住した門閥貴族であった。

 

蘭亭序は唐の太宗が王羲之の書のコレクターで、

詐欺まがいの方法で入手して、死ぬとき一緒に墓に埋葬したので

オリジナルは残っていない。

いくつか複製があり、唐の時代の複製品が日本で展示されたこともある。

 

文章は行書で書かれていて現在も複製が書道のお手本に使われる。

この時代もぼちぼち楷書が使われていたが、大成するのは唐の時代の話である。

当時はまだ公文書は隷書、楷書は仏教関係で使われ始めたイメージがある。

もう少し時代は先だが北魏の像造紀は楷書であるし、

王羲之も夏侯玄の「樂毅論」を楷書で書いている。

これが日本に伝わり、

藤原光明子…光明皇后が臨書したものが正倉院に保管されたりしている。

漢字は

甲骨文字→金文→篆書→隷書→草書→行書→楷書

と進化しており、草書とは楷書を崩したものではなく

草書や行書を整えたものが楷書である。

これは特に印刷術が発展すると、楷書の方が都合がよかった点がある。

一方、日本では草書とかな交じりの崩し字が印刷でも使用されていて、

江戸時代になっても書籍の印刷は1ページごとに版木をつくっていた。

しかし、明治、戦後と崩し字文化は廃れていった。

崩し字を写植することは難しいし、

パソコンで表現するのも厳しいと思われる。

 

この展示を見てなぜ蘭亭を連想したかと言うと、

この蘭亭で開催されたのが

別荘の新築祝いの曲水の宴だったからである。

戦乱の時代ではあったが束の間の平和があったらしい。

曲水の宴とは庭園に造った川にお酒を流し、

自分の前に流れてくる前に詩をつくり、

完成したら酒を飲むという趣向で、

日本でも平安時代に行われていた。

つまり当時から庭園には川が組み込まれていたのである。

 

現在日本庭園と言うと枯山水とか、鹿威しなどを連想するが、

これらは鎌倉時代に渡来した禅宗や、

利休が大成した詫び寂びの影響を受けたものであり、

歴史としてはわりと新しい。

まぁ…公家文化の庭園は、

瓦も葺いていない掘っ立て小屋ではなかったろうが…

背面の丸い窓に障子がはってあるところも

中華風な感じがする。