氏政と同様、民衆も３０年後に繋がってゆくことになると思います。この時はまだ惣構が村の安全保障には不十分だという設定です。（宮） https://t.co/tn6NQLS91c
— センゴク (@sengoku_YM) 2018年11月26日
「センゴク」北条篇、どこが史実か想像力かは分からないが「王が代々『一代に１回だけ、総合的な平和のため「悪逆」を行う権利』を受け継いでいる」との設定が実にスリリングというか、政治や権力の意味をむき出しに「可視化」してて思考実験としても興味深い。これが対秀吉の時は、どう使われるのか。 pic.twitter.com/yH3b0uv2Wm
— bookroad (@bookroad1) 2018年11月29日
今週号の解説。謙信は１４才から戦に明け暮れ２２で越後統一、今や３１の絶頂期。氏康は隠居の４６、氏政は家督継承直後の２３。民衆は飢饉もあり、昔に比べ生活レベル向上による条件要求も増している。訴訟や逃散の対応に追われ戦経験も乏しい氏政。新興国の北条も今や「老舗的」課題に直面していた。
— センゴク (@sengoku_YM) 2018年11月26日
数年前、唐沢山城がある北関東の佐野市で行われた企画展の題名が「上杉謙信がやってきた」。
— bookroad (@bookroad1) 2018年11月29日
関東目線で見れば、本当に謙信は怪獣や天災襲来に近いものがあったんだろう。「飢餓を救済するのは戦」も、やられる方にしてみればたまったもんじゃないが、自国民から見れば何とも頼もしい、となるし。 pic.twitter.com/QSW5Zcv6eA
